忙了將近七八天，終於在第一場秋雨前完成了播種，其餘部族的人早已經回去，帶去了播種的方法，也帶走了一個疑惑——這種辦法真的能保證族人以後的食物嗎？
秋雨之後，玄色的燕子飛走了，最後一次在那兩條繩索上逗留後，一夜之間消失的無影無蹤。有時候天邊也會飛來一行大雁，聲聲訴說著天已經涼了的事實，總會引來那些被剪掉羽翼的雁鵝們的應和聲，可惜它們已經不能飛了。
從播種下開始，每一天清晨族人要做的第一件事就是去看看是否發芽了。孩子們拿著小小的弓箭，在麥地附近轉悠，射落那些妄圖吃掉麥籽的傢伙。
兩個披著纖維布的草人立在了土地的周圍，上面拴著一些碎瓷片，有些風吹草動就會叮叮噹噹地響，嚇唬那些喜歡吃種子的、懶惰的、不願意遷徙的留鳥。
所有的希望都在那片土地中，並且在千餘年內都將是後世大部分族人最重要的希望所在。
等到終於露出了芽苗，族人們才放心，看著麥苗整齊的排列，最開心的便是榆錢兒，走在麥田裡留下一串串的赤著的腳印。
只是陳健並不滿意，播種了不少，收穫的卻未必多。前世有良種化肥的支撐，畝產能達七八百斤，而現在只有點鳥糞石，一畝地能收五十斤就不錯了。
這裡的土地還算肥沃，可惜不是衝擊平原，草河也不如黃河那般攜帶著上游的養分。
地理環境的影響還是挺大的，陳健估計要是自己的部族在衝擊平原或者河口三角洲附近，早就能發展出種植農業了。
前世魯西南有句俗語：東平洲，十年九不收，收一年養九州。收的這一年，需要的前置條件是黃河發水，黃河水漫過後留下的淤泥中，隨便撒上麥子，不需要施肥，第二年便能畝產四五百斤。
古埃及的種植大約也是這種情況，發水後在淤泥中扔下種子，既不用除草，又有足夠的養分。
如今沒這條件，也只能靠麥子和豌豆密集種植，遮擋住陽光讓那些草根之類的爛掉，想要把生地種成熟地，怎麼也要兩三年時間，這三年都需要族人用手耕種。
他倒是嘗試過用角鹿代替牛馬來耕種，可惜這東西根本不願意，而且它的脖子和胸口也不太支援挽具。
牛耕地是靠粗壯的脖子套挽具，馬耕地是靠強壯的胸口頂著挽具，這兩種東西角鹿全都沒有，耐力也不行，拉著木滾子轉了幾十圈就趴下說什麼也不走了。
不能耕種，也不能讓它們閒著整天呼朋引伴地亂叫，老琢磨著往雌鹿身上趴可不行，總得發揮點作用。
於是做了幾個簡單的草爬犁，用以在秋雨落後的溼滑草地上滑行，三頭角鹿拖動一個還是能夠裝載一些貨物的。
草爬犁好做，兩根木頭用火烤彎刮掉樹皮，磨的光滑後用卯榫結構在上面鋪上兩個橫木卡住，這樣套在角鹿的身上，可以很輕鬆地滑行。如果下雪的話效果更好，不過草地也能湊合，尤其是雨後更為輕鬆。
就用這種簡單的草爬犁從遠處帶回來不少的石灰石，在壘好的磚窯裡燒成生石灰。
族人們也乘著草爬犁或者揹著柳條筐去山上採集了足夠的橡子，橡果落的滿地都是，有點像是栗子，但比栗子要小，味道更是天差地別。
女人們在種植完冬麥之後，開始紡織麻線，用簡單而原始的紡車和根本不熟練的手指一點點地抽出麻線。從一開始的一尺便斷終於到了數尺不斷的地步。
有了線，依樣畫葫蘆就可以紡成簡單的布，族中的女人已有經驗。
第一批簡單的麻布紡織出來後，女人們摸著這種柔軟的布料，感受著指尖傳來的蕁麻纖維特有的澀澀的感覺，終於覺得剝那些臭烘烘的爛麻皮是值得的，自己指尖被麻線勒出的痕跡似乎也不那麼疼了。
她們很想要一段，給自己加上一件上衣，如今晨夜頗冷，午間卻熱，穿著獸皮總會起一身的痱子，河水又涼，老祖母也不準這些懷孕的女人去洗澡。
然而陳健卻死皮賴臉地從女人手裡搶回了第一批麻布，用來縫製了幾件很簡單交領右衽布袍子，他也不知道什麼寬窄袖口的區別，只是馬馬虎虎弄了個布縫製了一下，連個袖子都沒有。
樣式簡單到可笑，可在這些連一件正式的紡織品都沒見過的族人看來，卻是了不得的東西，一件前世連尿布都沒資格當的衣服被幾個人捧在手裡，來回端詳，可惜卻不能穿。
第一批的幾件衣服，陳健是準備用來裝點門面的，作為文化輸出用的。
估計那幾個同盟部族的人現在已經吃了半個多月的橡子，該出現腹脹、嘔吐消化不良之類的情況了，記憶中往年自己的族人也常有這種事。
以野豬那樣的胃吃多了橡子都可能脹死，況於這些人。前世日佔區的國人不能吃大米白麵，只配給一些橡子面，每年活活脹死的人不知凡幾。
陳健決定帶著燒製出的生石灰和炒麥芽、山楂、醋、草木灰的鉀鹼結晶，讓一些族人穿著這套新的衣服，以一種類似於神蹟的形象出現在那些部族的家門口。
石灰水可以泡橡子，消除苦味和單寧酸，不至於脹的太難受。
炒麥芽和山楂都有助於消化，草木灰裡的碳酸鉀可以改善下胃酸環境，都可以讓那些單寧酸結石碎掉。醋是為了給別的部族的懷孕女人喝，還有松在陳健指點下採集的一些乾燥草藥，可以預防治療一些常見的疾病。
為了故意營造那種震撼的效果，陳健大清早就帶著幾個族人在洗刷角鹿的毛皮，在草爬犁上綁上一些秋菊柏葉之類的東西，甚至連鹿角上都裝飾了一些古怪的玩意兒，仔細畫了一面黑白熊陰陽魚的旗幟。
選出的幾個人都穿著新的衣服，皺巴巴的還有很大的縫隙，可還是讓不能去的族人看的眼熱。
那面畫著黑白熊的旗幟立在第一輛草爬犁的上面，陳健準備不止去這幾個同盟部族，還要找幾個人去遠方的沒有交流過的部族。據他猜測，同緯度圈的大部分部族都會遇到吃橡子脹肚的情況。
旗幟、神話、醫藥、詭異的草爬犁、雄壯的非本地土產的角鹿、髮髻、衣服、先祖的指引、治好的病痛……當這一切出現在那些蠻荒中部族的眼前時，當這些人治好了那些族人的腹脹後，這些人便是那些蠻荒部族眼中的神靈！
自己編造的這個祖先的神話會流傳的更廣，也為將來擴大自己文化圈的範圍提前做些準備，這是自己部族如今最大的優勢，當然要好好利用。
梳洗完畢，正將一筐生石灰粉裝上草爬犁的時候，陳健新穿上的衣服被輕輕拉了一下，回頭一看是妹妹，苦著一張臉。
“怎麼了？”
他以為又是和弟弟妹妹們吵鬧了，一邊和松抬著石灰，一邊隨口問了一句。
榆錢兒輕輕拉了一下陳健的胳膊道：“哥，我肚子疼……”
“哦，讓松給你拿點草藥熬了吃，是不是受涼了？還是想吃飴糖了？這回兒真沒有了，等麥子收穫之後再說吧……”
榆錢兒苦惱地看了一眼旁邊的松，心裡有些煩悶，又用力拉了一下陳健。
這幾天她就覺得有些不舒服，小肚子裡彷彿有塊兒石頭往下墜，涼絲絲的，有時候還有些疼。
她以為是自己吃了不好的東西，可是這幾天一直這樣，小胸脯也有些脹痛，很不舒服。
今天如廁的時候更是被嚇到了，以為自己要死啦，偷偷地躲在一旁看著忙碌的族人，連麥田都沒有去。
心裡又煩又亂，躲了一上午，終於在慌亂中想到哥哥什麼都知道，於是跑來問陳健。
她想了半天，才在陳健耳邊小聲地說了幾句，聽得陳健楞住了，手中的石灰掉在了地上。
“哥，我是不是要死啦？”
陳健捂著額頭，心說這怎麼說？
憋了半天，只好安慰了一句道：“沒事。”
“可是……”
榆錢兒還想說點什麼，被陳健撥轉過身子，指著遠處的幾個女人道：“去問她們！別問我……”
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說完堵住自己的耳朵，嘴裡吧啦吧啦地繞了幾句，給榆錢兒推走了。
榆錢兒嘟著嘴，知道自己不是要死了，心情也輕鬆了許多，不過還是有些賭氣地想到：“不問你就不問你，以後我也不問你啦，我肚子疼你也不心疼，還趕我走，虧你還是我哥呢……”
陳健看著榆錢兒的背影，心說自己毀就毀在前世這個名字上了。
前世明宋之時的姨媽巾和事後帕都叫陳媽媽或者陳婆婆，也不知道怎麼弄出來的這麼怪的名兒，自己這一世肯定不姓陳，卻免不了要和這東西扯上關係。
按說也沒什麼，不管是動物還是人都會有大姨媽，只不過大部分動物在第一次之前就會懷孕因此不會顯現，可人卻不同，從一年一次逐漸進化到了一月一次，女人總得經歷這些事。
問題是理論上第一次發明姨媽巾的肯定是女人，這個世界卻得變成他。
讓那些準備出發的人等他一會，自己回去問女人要了一塊麻布，縫成了一個小布袋，裡面裝上草木灰，人性化地用了兩根繩索拉在腰繩上，捂著臉找到了石姓部族的幾個女人。
同族之間男女是有禁忌的，他也不可能和親姨媽、親表姐姐妹們說這些東西，好在和外姓是百無禁忌的，可以隨便扯，而且開放的很，害羞只對同族同姓。
那幾個女人一聽就懂，咭咭格格地圍著陳健說了些別的話，或是瞟了他幾眼，心裡卻讚歎不已，以往只能用草葉擦一擦，這回可好了，健難不成早就看過女人了？是誰呢？
陳健苦著臉道：“你們告訴姐妹們吧，不過不準說是我告訴你們的，就說你們自己想出來的。”
“行啊，不過得給我們一柄羊角梳子，要不陪我去樹林玩玩吧。”
女人逗弄著陳健，陳健連忙道：“梳子梳子……”
他可不想多少年後自己的第二世聽到自己的一個傳說——健不但發明了弓箭、製陶、蓋房……還發明了姨媽巾呢！
管仲弄出個營妓制度，就成了煙花之地的祖師爺，天天受那些女人們供奉。誰都不知道神話在後世怎麼傳，萬一數千年後姨媽巾的包裝上畫著自己頭像，那情景就特麼美如畫了！
“這傳說誰愛要誰要吧，反正我是不要。”
他如是想著，跳上了草爬犁，正準備離開的時候，本準備再不和哥哥說話的榆錢兒蹬蹬地跑過來，給哥哥胸口裡墊上了一團乾草。
“早晨冷，捂在心口上。哥，早點回來。”
她已經忘了剛才生氣時的那些想法了。