“我的選擇，是靜觀其變。”
面對空虛的詢問，沉羿心中千迴百轉，表面上則是神色澹澹地道。
空虛聞言，凝眸端詳，試圖看出沉羿究竟是作何打算的，卻無奈道行太淺，看不出虛實來。
他雖也是心思活泛之輩，更曾以《十善業道經》看遍人間善惡，但想要以此本領來揣摩沉羿的心思，那只能說是想太多，還需多修煉幾年，練成老狐狸再來。
而在二人相談之際，穆寒江又向眾人道：“諸位同道，家師之死事關安王，也關乎我等門派與朝廷之關係，此非蔽派一家可以主導，是以貧道想請諸位一同前往京城，向那安王問個明白。”
今次可以截殺蕭抱月，明日便可能對在場門派動手。並且若是道門和朝廷開戰，其餘門派也會受到波及。
在場眾人皆是明白利害關係的，清楚此事之牽連。在聽到穆寒江之言後，除了祁拓海，天河劍派的冼星君和大慈恩寺的虛行皆是響應穆寒江之言。
代表靈龍鐵剎的空虛見狀，也回了一句：“貧僧亦同。”
之後，弔唁照常進行，元武得到了想要的，退到一旁，讓其餘人輪番上前。
一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，家屬答禮。
肅穆而沉重的弔唁，讓沉羿都忍不住心生······滑稽。
靈位上寫的那位現在說不定就在附近，看著自己被人弔唁，也不知道蕭抱月會對此作何感想。
空虛在行完禮後，心中暗松一口氣。
沉羿沒有在太元殿內做什麼么蛾子，牽連到自己，這算是不幸中的萬幸了。他現在的身份到底是不同了，不能如過去那般隨心所欲，所行所為都要考慮到靈龍鐵剎的聲名。
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所以在三鞠躬之後，空虛就悄悄出了太元殿，連帶著將沉羿這禍害還有現在還沉浸在世間自在王佛洗腦當中的大老虎給帶了出去。
只是有些時候，越是怕什麼，就越會沾染上什麼的。
“佛友請留步。”
背後突然傳來自帶清淨之意的渾然之聲，空虛腳步一頓，心中突然有種不妙之感。
當他回頭，看到一張面色嚴肅的面容之時，那不妙之感開始迅速擴散。
喊住他的人，內著黃色僧衣，外披大紅袈裟，面色蠟黃，雙眼隱隱透放明光，正是大慈恩寺的虛行大師。
這一位也算是老熟人了，當初就是他代表大慈恩寺前去參加靈龍鐵剎的無遮大會，如今還是他代表寺院前來弔唁蕭抱月。
以他的身份，在這種時候退出太元殿，空虛覺得必有要事。
“大師乃是虛聞方丈之師弟，論輩分還要高和尚一輩，和尚我可承受不起佛友的稱呼。”
空虛心中有些無奈，表面上還是相當有禮數地道：“敢問大師，喚住和尚是有何指教？”
虛行卻是道：“此地不宜交談，請佛友移步，隨貧僧來。這位施主，還有佛友這徒兒，也一併來吧。”
他面色嚴肅，比之先前勸阻穆寒江之時還要沉凝三分，空虛見狀，摸了摸腦袋，跟了上去。
從太元殿側方走過，繞過兩座大殿，再往一條小道行。走的路是越來越偏，距離太元殿也是越來越遠，空虛心中的不妙感也在逐漸發酵。
‘該不會······上一次去大慈恩寺時給虛雲帶春宮圖的事暴露了？還是說和虛雲交換武功的事情被他人得知了？總不會是帶著大慈恩寺的僧人去喝花酒吧？那都十幾年前的事情了。’
空虛心中直犯滴咕，連虛行什麼時候停下的都不知道。
“阿彌陀佛。”
一聲渾然佛號驟響，聲如天鼓，亦如迦陵頻加之音，清淨之氣隨音流轉，盪漾至周遭，突得激發出一圈圈澹黃色的光暈，還有一層層燦爛金光。
空虛突然發現自己心中的雜念一清，那各種各樣的念頭都化作實質般的光線，融入了體外的澹黃光暈中，整個人如同醍醐灌頂般，清淨透徹。
而在他的頭頂上，自在天傘徐徐現形，週轉的傘面垂下一道道由詭譎字型形成的光線。
那澹黃色光暈還有燦爛金光，便是來自於自在天傘。
“阿彌陀佛。”
發出梵音的虛行緊盯著自在天傘，身上金光聖耀，“波旬法器果然在此，貧僧的感應沒有錯。”
“啊這······”
空虛一怔，“原來不是事情暴露了。”
他下意識地就想往沉羿去看，沒想到這大宗師都沒能發現沉羿的秘密，結果卻是被大慈恩寺的虛行給發現了。
想到這裡，空虛身形微微移動，擋在沉羿和虛行之間，免得沉羿暴起發難，對虛行下殺手。
雖然虛行乃是玄胎境的高手，在白榜上還排名第二十一，但真要讓沉羿和虛行對上，空虛還真怕後者會死在沉羿手上。
畢竟這一位可是曾數度面對過大宗師的。
然而令空虛想不到的是，虛行竟是全然無視了沉羿的存在，只是目不轉睛地盯著空虛，凝重道：“先前貧僧感應到不對之時，還有所不信，可現在見了波旬法器，貧道是不信也得信了。”
“想不到以佛友的身份也和那天下無敵有所牽連，那波旬傳人還當真是神通廣大啊。
空虛：“······”
他不由轉頭看向沉羿，再看看虛行，總覺得哪裡不對。
不是，這人就好生生跟在身後，並且來歷不明，你不去懷疑他，偏偏懷疑一生坦蕩的和尚我。
這叫什麼道理？
最關鍵的是，哪怕空虛做出如此明顯的動作了，虛行竟然還是沒將注意力放在沉羿身上，簡直就當他不存在一般。
可要說不存在，先前為何又喚上他一起走。
一時之間，空虛滿腦疑惑。
“不必多動作了，他已是陷入知見障，不會注意到我的。”
沉羿輕笑道：“因其所知，而得其障，現在的他被蒙上了心障，只會看到自在天傘還有你。”
就像是一間暗室中突然點亮了一盞燈，人的注意便會集中在那光亮處，而對暗處視而不見。
因為侷限於自己所知，而對無知視而不見，這便是知見障。在佛家中，此言用於那些自傲於修為而不得精進的僧人，可眼下的虛行，又豈止是自傲一詞可以蔽之。