時間荏苒……
五月，在晉國的情報司人員傳來訊息，晉國派出裡克、荀息兩位大夫率領大軍會和了虞國的軍隊一起攻打了南北虢國，並且順利奪下了下陽（在今山西平陸北）之地。此次戰役，晉國滅亡了依附南虢國的北虢國，大勝而歸。
（南虢國乃是西虢東遷河南三門峽一帶，重新立國，史稱南虢國，定都上陽。北虢國即被鄭國滅亡的東虢國，被周平王重新復封於下陽重新立國。前文鄭國歷史中有提過。）
因為路途遙遠的關係，所以三月的戰事，於正到了五月才拿到完整的情報。
於正聞聽訊息，卻是好奇地追問情報人員道：那虞國呢，怎麼虞國沒有被晉國滅亡嗎，沒有“假道滅虢”順便滅虞之事？
然而卻是得到了探子肯定的回答。虞國如今跟晉國的關係可好著呢，晉國國君送給了虞國國君上好的寶馬和美玉，兩國格外親善，已經結盟，怎麼會被晉國滅亡呢。
於正心下大感驚愕，難道歷史又發生改變了？
這卻是於正記錯了，晉國假道伐虢總共借了虞國兩次道，此為第一次。而虞國卻是在第二次假道伐虢，晉國滅亡了南虢國後，在回程的途中才順勢滅了虞國的。
所以於正想要趁著虞國滅亡，從而獲得“秦五子”之一的百里奚大夫的美夢卻是破碎了，恐怕這事他還得等上個兩三年。
只能讓情報司繼續盯著晉、虢、虞三國的情況，同時一部分人員往周王畿和鄭國調遣。
此時，黑山上卻發生了一件惡性的治安事件，導致民怨沸騰，於正不得不親自出馬處理此事。
黑山軍之前夜襲行動中俘獲了六百餘的狄人俘虜，攻城戰中派使他們去填護城河死了一些，火燒內城的戰事中則又俘獲了一些，如今總計有近五百之數。
於正本著物盡其用的原則，將他們安排在黑山的兩處礦場內罰為苦力，採煤採鐵用來贖罪，規定五年之期後便還他們自由。雖然辛苦了一些，又沒有工錢可拿，但是每日的溫飽還是有所保證的。
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然而，前幾日鐵礦場看守的一次疏忽，卻導致有五名狄人苦力集體越獄而出，跑到了附近的一處村寨內，姦汙了兩名年輕婦女，頓時引起了民憤。
春秋時期，其實並不像後世那樣對女子有著非常嚴格的禮教約束，而衛國的民風更是“靡靡”。或許是由於殷商故地，有前朝風俗遺留的影響，《禮記·樂記》記載：“衛音趨數煩志……淫於色，而害於德，是以祭祀弗用也”。
總的來說衛國人對男女之事在各國間是公認比較開放的，但這一切的前提是情投意合，而不是姦汙**。這對絕大多數女性而言還是難以啟齒、極其羞辱之事！
於正來衛國這麼久了，對衛國的民風也有了一些瞭解。衛國詩歌《桑中》一詩中寫道：“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”，就表現了青年男女間的熾烈愛情。在茂密的桑林中，年輕的男男女女們談天說地，一邊唱歌，一邊勞作，多快活啊。
這種所謂的“開放”，絕不是後世某些文人為了達到某種目的所提倡的“性解放”，倒是有些苗族的拉郎配的意思。
為了提高生育率，每年鄉寨之中都會給年輕的男女們舉行“相親會”，或者選在河邊，或許選在桑地之中。而年輕的女孩子們也是非常勇於表達愛意，知道自己的幸福要自己把握，好小夥不爭取就被別人搶走了。所以有一些求愛的詩篇，甚至主動去“拉郎”表達愛意，也是可以理解的。
所以這種行為可以理解為主動，但是被解釋為開放其實有些過了，而野合更是少之又少。有些人還認為孔子是“野合”後的產物，這卻是胡說八道了。
於正雖然是後世之人，此時的民風有異，但也不是不能理解，對於**之事，他本人更是深惡痛絕。
於正問了監察司掌管民間訴訟的樊圍，此事該怎麼處理。
樊圍道，一般這種事有兩種解決方案，要麼是雙方達成何解，和平處理，女方認下了此事，嫁給男方為妻，不再追究；要麼是男方罰做刑徒，去做開山採石一類的苦力，生死不論。
於正聽了這兩種方案卻是連連搖頭，這怎麼行。這第一種，是將受害者繼續推到迫害者手中，豈不是助紂為虐，他可不會幹這種事。至於第二種，這幾個狄人本來就是苦力刑徒，這不等於沒懲罰一樣嘛。
難過會民情激憤。
於正之前治理民事，採用的是順其民俗的方法，這樣能最大程度不引起民眾的反感之心，這卻是用的齊魯昔日的故事。
西周初年，分封各國。文公的兒子伯禽受封魯國，去了三年以後才回來向周公彙報施政情況。周公問他：為何如此遲晚？伯禽說：我在魯國大興改制，變其風俗，改其禮儀，要等三年才能看到效果，因此遲了。
而太公望（姜子牙）受封於齊國，僅僅五個月就回來向周公彙報了施政情況。周公問：為何如此迅速？太公說：我簡化齊地的儀節，一切從其風俗去做，所以很快。等後來周公聽了伯禽彙報政情很遲之事，便嘆息說：唉！魯國後代將要為齊國之臣了，為政不簡約易行，民眾就不會親近；政令平易近民，民眾必然歸附。
於正之前在民事上用的便是“平易近民”之策，然而就此時來說，似乎並不合理。
經過此次事件，於正覺得既然黑山執政的根基已穩，也是時候頒佈一些更加嚴厲的民事新法了！
於是，於正讓人將那五人中參與罪行的三人押上堂來，當著他們的面宣佈了懲罰措施。
於正對著三人鄙夷地言道：“今後，凡我治下發生姦汙**之事，皆從三人之例，施以腐刑，讓他們去做個寺人。而且勞改苦力之役不得免，傷勢痊癒後，繼續去礦上開石。”
寺人,就是被閹割的男人，為宮中侍御之宦官，春秋時各國已經普遍設定。
【作者題外話】：修了兩處小BUG，前文“下士”授田的規模有改動，施展在晉國坐鎮也有改動。