上回從莊子回來,韓昭旭找了大夫給思伽診過脈,看婦科能為哪般，都懂的。孩子也不是一人能搞定的事，思伽對人對己沒有諱疾忌醫的毛病,很坦然直率的讓韓昭旭順便也瞧瞧大夫，未來成婚都流行婚前檢查，現在已經算是找補了。
現實中，一對夫妻子嗣不豐,不管是家族,還是社會輿論都習慣的歸咎在女人的身上,說什麼為妻者不賢,無德。其實對半分,子嗣的問題，男人必定有一半的責任，只是誰叫女子在夫妻關係中屬於從屬地位，出了問題，都遷怒到弱勢一方，從而保全了男子的臉面，其實世人心知肚明，能不能生孩子，能不能生健康的孩子，和男子有必然的聯絡。韓昭旭從善如流，也給大夫看了看。
比起拜送子觀音這種虛無縹緲的精神寄託，思伽更相信現實，在中醫力所能及的範圍裡，雙方都沒有問題，就是沒有問題，至於中醫力所不及的外圍，絕對，絕對，不會那麼倒黴的！
思伽在梳妝檯上通頭髮，如此自我寬慰。
韓昭旭換了中衣，從後面環抱住思伽安慰道：“我們會有孩子的，或許這個孩子現在已經在了呢，只是我們還發現不了他。”陸珞都有兒子了，趙厚昕那樣的，姜氏都已經有了，同比，節奏的確慢了點。再說了，老太太說話了，必定是有人急了，韓昭旭只怕，在自己看不見的地方，思伽被別人輕慢了去。雖然自己是自信滿滿，少不得正經說幾句話，安撫一下妻子。
白天思仟那自以為是的一笑，思伽不是沒看見，只是大度的選擇無視而已，現在的問題，的確是周圍接觸的小夫小妻，除了邱正庭和杜氏這一對還沒動靜，就輪到自己了，不過……思伽嬉笑著轉過頭，認真推理起來：“我才十六歲，十六歲，著哪門子急呀！雖然我一直覺得和別人比生孩子這檔事情忒幼稚，但是，既然情形擺出來了，咱們就比比，別橫向比，這不公平，咱縱向來看。你看，我大姐大我六歲，她五年抱三，成績的確不錯，我現在來趕，也未必趕不上她。二姐大我三歲，我明年趕也來的及呀，她得意個什麼勁。再別說我孃家大哥大嫂，都比我大。我吃虧就吃虧在年紀上，還成親太早，才襯著我落在後面，你說，是吧？”
聽著思伽自我釋懷的道理，韓昭旭接著捧場道：“是的，是的，我的伽兒還小呢。若有不好的，都在我的身上，去年我要是不出去，或許孩子已經有了，也不會像現在這樣，襯得你不如意。我努力點，咱們又不是趕不上。”說著，就把思伽攔腰抱起來，幾個流星大步，放倒在床上。
思伽往後退了半個身子，一腳抵在韓昭旭的胸膛上，認真的拒絕道：“今天你喝了不少酒，我在後面也喝了不少酒，今天不適合，明天吧，咱們一定要生個好孩子。”
思伽記得，戒菸戒酒是公認的優生優育的措施，雖然，這對孩子沒有絕對的影響，但是，機率是存在，思伽就知道思思有個遠方親戚，就是酒後懷孕導致生下來的孩子智利低下。現在雖然有水煙，不過，韓昭旭不好這口，煙免了，戒酒有點不現實，就自己出門應酬都推脫不了喝酒的問題，何況一個男人，好在，韓昭旭當著侍衛，平時喝得少。思伽兩輩子第一次走到預備當母親的人生順序，其實有點如臨大敵的感覺，怕生孩子的痛，痛就算了，中間卡住，沒得刨呀，至今，思伽還記得三嬸何氏生八斤生了三天的痛苦，當然，為人不能因噎廢食，孩子還是要生的。只是，在沒有現代儀器輔助下的產檢和與未來比，現在孩子居高不下的死亡率，生個健康的好孩子，平安養大，知道以後在這一塊進步到了何種地步，再回到這個落後的時代，這種憂患，這種適應調整，壓力真的蠻大的，思伽能向誰說去，一腔憂與思，賦予誰知道，惟有天知道罷了。思伽常常痛恨自己，腦子裡，還清晰的記得前世的優越，
韓昭旭不知道思伽扯得老遠，再那裡恐慌呢，也不理解這個思維，酒和生孩子有什麼關係？還以為她是顧及著明天要去拜佛，虔誠著呢，還要玩一套齋潔沐浴，清心寡慾。推開攔在胸口的腳，壓□子****道：“有拜觀音的功夫，還不如我們多來兩次。你看，月老都是專司風月之事，塵世間依舊充滿了男痴女怨，何況觀音娘娘還不是單管這一擔子事的，她能管得過來，依我說，求人不如求己。”
“陪著老太太去，安安心嘛。”思伽笑著躲到被子裡，“今天真的先歇歇，讓你如意了，明天我怎麼辦，天早就要預備了出門，我還不知道怎麼個拜送子觀音的法，反正不能盡興，明晚再說。”
韓昭旭想了想確實如此，不如攢攢明天痛快一次，有磨了思伽憧憬了明天的樣子，逐歇了心思，摟在一起過了頓嘴癮就罷了。
鄭氏和思伽去觀音廟，東西一個晚上就打點好了，臨行前思伽向魏氏辭行，魏氏特意拿出五十兩銀子，讓思伽多捐香油錢，多供奉幾卷禮念觀世音菩薩求子疏。
城北的觀音廟離韓府有點遠，馬車行了一個半時辰。思伽與鄭氏同車，伺候的人兩車，思伽帶了阿芒和含巧，另有行李一車。因為行程安排的突然，觀音廟又是香火鼎盛，昨天徐氏打發了人來支應，並沒有包全場，只清了第三重殿的後堂用來唸經。鄭氏一行到的時候，觀音廟主持善音領了一排弟子出來應承。
善音師太和鄭氏差不多的年紀，慈眉善目，長袖善舞，在尼錄司裡還擔任著覺義的要職，是能進宮伺候，供奉太后所書經書的人物。在思伽看來，她倒不是一個看破紅塵的出家人，而是藉著出家人的名義，遊走在繁華間的老太太。瞧脖子上掛的佛珠，每一顆都是上品的麒麟菩提子，一串上百顆，渾然天成，一般無二，值百金之數。
鄭氏等人上香的點，廟裡應該是攔下了外客，並沒有旁人進來，善音師太親自拈香，奉給鄭氏和思伽，侍立在一邊節制經頌。
思伽在嶄新的蒲團上下拜，默背了一遍禮念觀世音菩薩求子疏，祝禱才算告一段落。接著站起來，接過阿芒捧著的紫檀盒子，遞給善音師太，羞澀的道：“替我點一支二十七斤的海燈供奉在菩薩面前，另每日早晚進三卷經，再看著添些燭火香油。”
善音師太雙手合十，念了一句阿彌陀佛，端看了思伽的形貌，笑道：“****奶虔誠，面相富貴，命中多子，定能早日如願。”
鄭氏微笑著點頭道：“若真能如願，求子得子，老身再來答謝菩薩。”
善音師太眼睛眯成一條縫，躬身道：“後面的淨室昨晚連夜打掃了三遍，請太夫人，和****奶移步，用些本廟的茶點，也是貧尼的一點心意。”
鄭氏上了年紀，是有些倦了，看著淨室裡的床榻乾淨，用過了點心，就躺著歇覺，思伽本來想就在旁邊等候。善音師太道：“小廟後面頗有些景緻，****奶第一次來，若是不嫌棄，貧尼引著玩賞一回。”
在家的時候，思伽沒有隨身伺候過鄭氏的起居幾回，看著鄭氏闔眼應允，思伽就帶著自己的丫鬟們出來，隨著善音的指點，在後院留戀，還別說，廟裡上百的盆景，匠心獨具，氣韻生動，的確耐人尋味。善音師太連著闡述了幾盆的意境，思伽聽得興頭，忽然嘎然而止，抬頭看去，卻見一麗人穿著縷金百蝶穿花大紅錦緞褙子，下面是一條二十四折的月華裙，綰著朝天髻，戴著朝陽五鳳掛珠釵，緩緩的扶著一個奴婢的手，向思伽的方向走來，善音師太迎過去奉承道：“見過殿下。”
來者正是懷陽公主，隨意的向善音師太點了點頭，依舊向思伽的方向走了幾步，再五步之距的位置才停下。
思伽整整衣服，恭敬的行了蹲禮道：“見過公主。”身後阿芒和含巧，是第一次得見公主玉面，連忙無聲的跪下了。
懷陽公主這次面帶著笑意，馬上讓思伽站了起來，昂著她高貴的腦袋，走到思伽的身邊，轉了一圈，善音師太跟在公主身邊，亦步亦趨，兩次開口要打破僵局，都被懷陽公主抬手阻止。懷陽公主隨手磋磨著眼前的一株，據善音師太說是栽培了七年的龍柏盆景道：“都下去，我和韓****奶說說話。”
就是公主發話，阿芒和含巧也沒有馬上退，看了思伽示意退下的眼神後，才隨著師太和那個奴婢出去。思伽一副老神在在，打定了主意是不作為。現在是直接高手過招，誰主動，誰吃虧。
懷陽公主終於打破沉默，用清冷的聲音問道：“****奶可看過《武家坡》？”
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《武家坡》說白了，就是王寶釧苦守十八年寒窯，等回一對狗男女的故事。當然，那是後世的價值觀。放在當今，是一家夫妻三口，兩個妻子不分大小，平起平座，相處和睦、丈夫在兩個賢妻的扶持下，功成名就的故事，被世人傳為佳話，王寶釧，也是為妻的典範之一，思伽當然知道。
懷陽公主不用思伽回答，略帶了施捨的口氣，高傲的道：“我願與你結娥皇女英之誼。”
娥皇女英可是親姐妹，能和天家公主結姐妹之情，自己應該感恩戴德了吧？混賬，稀罕，不知廉恥！思伽心裡狠狠的罵了眼前這個趾高氣揚的女人一通，用同樣清冷的口氣回道：“聽說王寶釧從寒窯出來，過了十八天就死了。王寶釧十八年苦窯，吃草根，吃樹皮都熬過來了，怎麼就過不慣錦衣玉食的好日子了？她是怎麼死的？大梁的律法上，可沒有平妻位置，世人又何必自欺，肖想娥皇女英之德。要我說，也不知王寶釧是怎麼一寸寸的熬幹了心氣，能強撐過十八天，天天面對一個忘恩負義，沽名釣譽的男人，和恬不知恥，紆尊降貴的女人。”
“放肆！”懷陽公主惱羞成怒，啪的一聲，折斷了手上的柏樹的一段枝丫。
作者有話要說：我的太太爺爺奶奶輩太爺爺奶奶輩爺爺奶奶輩不管父族和母族中途流產的不算，每一代都死孩子死的還不止一個孩子現在好呀生一個活一個
古代孩子的死亡率真不是嚇人的也就是我寫言情小說了才給書中人物都開了金手指
就養孩子一件事，穿越就不是一件好玩的事
古代一夫一妻多妾制度的流行，有一點原因，就是古代恐怖的孩子死亡率和落後的生產技術有時女人生個孩子下面就毀了雖然還沒到亡大保小的地步的確是再也生不了孩子了。