曹操盛怒招眾謀士商議廢帝時，荀彧雖是曹操心目中的“吾之子房”，因他平時對漢室多有褒美之詞，且明確反對誅衣帶詔諸人滿門，因而此事被排除在外，此時荀彧任職侍中，守尚書令，事務繁多，每天在宰相府處理許多公務。
曹操怒氣衝衝帶著數百士卒往宮中而去，動靜太大，驚動了荀彧，本來衣帶詔牽連誅殺之人太多，荀彧賭氣在室內處理公務不出去，此時終於無法安坐如山，擔心曹操不利漢室，急忙去尋同僚詢問主公意欲何為。
荀彧最敬重“鬼才”郭嘉，兩人惺惺相惜，關係最好，因而先尋他去問，郭嘉是個溫和的年輕人，他對是否漢家天下沒什麼感覺，所以對曹操入宮混不在意，只是不好對荀彧言明，臉上似笑非笑，顯得格外神秘古怪，問得急了，只是輕輕搖頭。
面容清秀的荀彧此時風度不再，臉色鐵青，實在拿郭嘉無法，只好去尋程昱，程昱最是不講究細節，而且此人卑鄙，樂得看笑話，見到情急的荀彧，程昱呵呵一樂笑道：“荀公放心，主公欲謀廢帝，昱已擺明厲害，奉天子以討不臣不能受影響，主公納諫如流，已經沒有廢帝的想法，只是心氣難平，可能會去誅殺董貴妃吧！”
荀彧大驚：“孟德怎可帶甲士入宮，一個應對不當，必與天子衝突，到時，悔之晚矣！”荀彧與曹操關係非比尋常，亦友亦僕，在陌生人面前他給曹操尊重呼其主公，在熟人面前就直呼曹操的字孟德。
程昱笑道：“荀公擔心過甚，無礙的，咱們這位獻帝，聰敏有餘，堅韌不足，主公此去，獻帝必然退讓，一個女子而已，荀公何必掛懷。”程昱看得極準，獻帝聰慧，作為太平天子必是有作為之主，但如今天下板蕩，獻帝堅韌不足、果敢不夠、臉皮忒薄，見到曹操暴怒必然忍讓，豈不知忍字頭上一把刀。君主護不住身邊人，沒有威權，拿什麼和睿智狠毒的曹操鬥？話回來，如果獻帝有楚霸王破釜沉舟的勇氣，有漢高祖劉邦的臉厚心黑，曹操也沒可能專權，數百年漢室餘威，本不可輕侮，奈何獻帝滿手好牌卻不會打，有忠臣良將不會使用，所以程昱心底看不起獻帝，在他心中，獻帝只是曹操挾天子以令諸候的工具。
荀彧道：“關乎天子寵妃，關乎天子威嚴，孟德怎可如此孟浪，此事不妥！我得去勸解一二！”荀彧也熟知獻帝性格，但他忠於漢室，雖知會與曹操紅臉，卻也顧不得了，轉身向府外行去。
程昱道：“荀公稍安勿躁！”伸手去拉荀彧，荀彧奮力甩開程昱，自顧自走了。
在門口與賈詡錯身而過，賈詡本是董卓手下牛輔部將，當年董卓事敗，牛輔亦死，此人陰險毒辣，見董卓手下欲星散逃亡，他攔住眾人，告誡董卓手下實力派李傕、郭汜、張濟、樊稠等：“諸君若棄軍單行，則一亭長能縛君矣。不若誘集陝人並本部軍馬，殺入長安與董卓報仇。事濟，奉朝廷以正天下；若其不勝，走亦未遲。”因而糾集人眾殺入長安，逼王允自盡，一度掌控朝野，可惜李傕、郭汜、張濟、樊稠等人，無人能夠服眾，眼光短淺，彼此猜忌，相互功伐不休，破壞了大好局面，才異致曹操迎漢帝入許都，李郭張樊等人，相續身死人手，為天下笑！賈詡又助張濟之子張繡兩敗曹操，先後擊殺曹操長子曹昂、侄曹安民、大將典韋！直到袁曹相爭，他又力勸張繡投降曹操，為勢弱的曹操錦上添花，果然曹操不計前嫌接納了張繡，曹操極其看重賈詡，有大事經常詢問他，而賈詡也很給力，輕易不開口，開口就言必有中，很了不得！
此時賈詡見荀彧臉有怒容，跨上馬勿勿不顧而去，數個從人緊緊跟隨，問程昱道：“荀彧君子，溫潤如玉，今日怎麼氣急敗壞，似有急事！”
程昱笑道：“荀公乃漢室忠臣，這是去主公那兒碰壁去了，明知事不可為而為之，是謂愚忠，吾不取也！”
賈詡搖搖頭：“荀彧外圓內方，忠於漢室卻又為主公出謀劃策，吾敢斷言，主公將來更進一步之時，便是他與主公決裂之時，荀彧下場必不堪也！”
程昱道：“見微而知箸，君之謂也！與我心有戚戚焉！當浮一大白，此時天色漸晚，去我處溫酒一壺，酌一杯可好？”
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賈詡此時剛從張繡處降順未久，有曹操手下近臣邀約，欣然應允，二人把臂同行，自去飲酒不提。
荀彧一路來到皇城宮門前，下馬把韁繩丟給從人，向前行去，夏候恩帶著兩百餘親衛，挺立宮門兩側，還跪著幾個內侍，地上甚至還有一灘血跡，牆邊吊著三具屍體。
夏候恩知道荀彧深得主公信任，急忙趨前幾步，雙手抱拳，恭敬問好。
荀彧指著門側的血跡和吊起的屍體厲聲質問：“皇城門前，怎可隨便殺人？怎可在宮門前如此暴虐？誰給你的權利！”
夏候恩板著臉，道：“主公嚴令，今日擅自出入者斬，這幾人是出宮採買，要為天子做早餐，我苦勸不聽，因此斬之，懸於宮門，以儆效尤！”
荀彧大怒：“你怎敢如此行事，孟德有令，你攔住即可，兩百多帶甲將士，還攔不住幾個赤手空拳的內侍麼？你敢殺人，眼裡還有王法麼？”
夏候恩也是大怒，曹操本姓夏候，乃是過續給曹家的，起來他乃曹操宗親，雖然尊敬荀彧，並不怕他，把頭一昂，走到門側，單手按劍，仿若門神，不再理會荀彧。
荀彧不迂腐，看到夏候恩不一言，他乾脆也不話，悶頭就向門內走去。
夏候恩揮揮手，數十個親衛並成幾排，各執刀矛，攔在門前，堵了個嚴實。
荀彧撥劍道：“讓開！攔我者死！”作勢欲衝，儒家講求君子六藝：禮、樂、射、御、書、數，要求讀書人文明其精神、野蠻其體魄、德智體美勞全面展，荀彧就是這樣的代表；大漢的文化人腰配長劍，在盜賊蜂起之時單身上路，遊歷天下，個個都有不俗的劍技。與後世被歷朝統治者因統治需要閹割了的文人有極大不同，到野豬皮時代，文化人連騎馬都做不到了，出門都坐轎，正是應了古人質問孔夫子的一名話：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”。(未完待續。)