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第六十一章 天尊說七品造化經

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若年中無此三日,或有而邂逅,趣得甲子,一年三醮也。醮時皆齋戒,清皈嚴禁斷。明月之夜,露出中庭,不須設壇纂,不可他人知道。密秘自己灑掃乾淨房席,向南兆敷別席,向北施禮敬拜。先以明亮鏡子九寸一面者,放置座位中央,紫文復傘,以罩在座位上,紫錦巾囊覆籍人鳥山圖,正安在鏡中。清酒三碗,放置圖之前,香脯棗果,圓施鏡子外面。酌酒半椀嗽口,捻香即位。\n閉目叩齒三通,存思依常,鳴鼓發爐,亦如常法。又三捻香,臨目見太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君,雲駕羅列,佈滿空中,同來向座,良久分明。仍密稱自己名位,臣妾姓名,“奉請太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君、一切諸靈官,今日吉時良辰,敢薦芬芳,表獻至誠,仰希垂降。\n說完臣妾某等稽首禮拜,仍禮三拜,伏地閉目,存神各路神仙降座,良久乃起身。又三拈酒杯,長跪稱位臣妾姓名,“上啟太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君,一切神明:臣妾叨恩得見,今日奉對尊神,喜懼交集,惟願大慈,已生當成,使臣妾學道得道,求仙得仙,神通自在,永保長存。”\n小丑臣妾,不敢多陳,不勝踴躍屏營。謹稽首禮拜。三拜,拜畢,三拈酒,拈畢,又啟如此。三拈三啟。畢,\n三捻香,起倚送神,稱位臣妾姓名,“上啟太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君,一切靈官,緣恩上請,紆迴雲儀,神駕已整,還升三清。臣妾戀慕,俯仰屏營,惟願大慈,流佈洪恩。臣妾得道,謁見王宮,後宜有請,仰希重降。臣妾某等稽首禮拜。”\n三拜畢,起,復爐。復爐畢,秉一椀酒,瀉浸四周。畢,依次斂之也。同志者還房進胙,不得妄與非法之人。夫妻接侍,皆同此法。不同不得交會。此禁至重,明各慎之。\n清齋千日,丹書山形於薄紙上,方三寸至五寸,玉池之泉,向王吞服。“一服長生不死,二服神仙飛行,三服升登尊位,與道合同。”清齋起圖,佩之二年,晨夕誦文,吉日修事,慎終如始。一千日限足,遊行山澤,威制五嶽,三河四海,八溟九地,一切神靈,奉迎拜謁,功德流佈。五年七年,不過九年,超登三清矣。\n太上玉晨大道君曰:人鳥山名字甚多,或名叫須彌山,或名叫玄圃山,或名叫大地金根山,或名叫本無妙玄山,或名叫元氣寶洞山,或名叫神玄七變七轉觀天山。一山有七名,總號玄覽。滌除疵漏,集會廣澄,其高無極,勢與道同。\n示應有崖,竦入玄空,流衍基布三百六十億萬裡。面有二百四十萬門,內外皆自然七寶宮殿,神仙所遊,聖真息處。元始天王治在山上,上面又有天帝宮,太帝室,上清真人更相盻眼接,不可勝數。\n山中自然有金液還丹,七名靈香,其香不焚,常生妙氣,逆風遠聞,七千裡外。神仙之香,得者不死。椿林寶木,金玉之樹,光明耀日,精徹虛空,動搖發響,自成八音。\n金翅鳳凰,鵬鳥朱雀,神龍麒麟,獅子銅頭鐵額,辟邪鑿齒。大神禽獸,遊其寶林之中;巨餛鱗族,漾其玉池之下。靈物奇瑞,不可具稱。粗標言之,以舉大盤耳。山內自然之字,一十有一字,其訣口中,寄文附出,弓龍行神,出除兇殃,闢非祥山,外空虛之。字向左百二十四,向右百二十,合二百四十四字。誦之在心,訣在師口。\n太上大道君講完人鳥山經圖,所有仙尊神聖,均為拍手稱頌,讚歎不已,紛紛記錄金書玉簡,傳承下士,有道學道之人,多其不善者而改之,得之者仙神衛之。\n張玄楚聽完,頗受感悟,領悟道力有得心意,思想品德上佳有德,仙道有路。此時,眾仙尊神聖正在記錄心得體會,七星蓮臺上太上道君也下入臺下,只見臺上神光大作,在光中化為一人,善良慈祥,和藹可親,一身花樣道袍,頭戴蓮花冠,九彩千色園光環繞,身下坐蓮花臺。\n元始天尊是無極的根源。道是無邊無際的、無盡的、無法形象的,道包涵天宇太虛,成就永珍,存在於無限之中,存在於人的心裡。道是“虛無之系,造化之根,神明之本,天地之元,萬物以之生,五行以之成”。宇宙、陰陽、萬物都是由“道”產生。\n天尊說《?洞玄靈寶諸天世界七品造化經?》,也來此坐定,萬神萬仙聖都舉目靜觀,順耳聆聽,只見天尊道:“大凡天中有七品,有九大羅天,有四時八節,乾坤環繞,八卦排列,今之所講道《?諸天世界七品造化經?》!”\n《洞玄靈寶諸天世界七品造化經》\n元始天尊說經開敘品第一\n太上天尊居靈鳥山中,與諸天人說十二部經。於是乃分四十萬品,弟子書之,故曰妙道。爾時天尊化為居士,而智慧無窮,而告眾曰:我學道以來,九十一劫,斷求念空,故得無想定通眾聖中王。以洞達之照,得見天地敗而更成,眾生死而復生,無有窮已。如日月圍繞崑崙之山,旋照四方。天下週而復始,無止息時。\n有四千崑崙,四千日月,四千天下;有大海水四千,大龍王宮四千,大金翅鳥王宮四千;大惡道高數萬裡,大神山高數千裡,大神樹萬種,種種大地獄。合爾所名,為小劫世界數;是小劫世界千,名為中劫世界數;是中劫世界千,名為三界。大劫世界從彼始成,至後七日並出,悉燒敗之,一切蕩盡,後復更成,一如往法,無休止時。自然如是,無神為也。\n亦如眾生死而復生,但其壽長遠,人不知之。又眾生死時,形滅而神移,皆緣其生時所作罪福,至彼五道之處。何謂五道。一者天道,二者人道,三者地獄之道,四者餓鬼之道,五者畜生蟲獸之道。若其人生世積德深厚,得入上福世界,則生天道,長壽好形,安樂無極,還知宿命因緣之事。\n若其生世得在中福世界,則生人道,得其富貴之門,無所不足。若其人生世福微罪多,得在下福世界,則生貧賤之門,凡事下惡,所向無可,或得盲聾喑瘂六疾,醜惡奴婢臭處躁穢之身。是上二道,雖有優劣,猶勝是下三塗有生之苦。\n若其人生世慳貪吝惜,不施飢渴之心,不濟窮急之人,即生餓鬼之道。當受鬼形態,腹如懸鼓,喉中容縷,縱見美食,不能得食,長受飢餓,形色醜惡,兼有長年鬼形之態,思念滅身不得。\n若其人生世奉親人無孝,九族無仁義,惡及百姓,群眾所忌者之人,則生地獄之道。受其罪鬼之形,常被考毒,不可勝說。若其人生世好殺害眾生,射獵為事,屠割為業,不知修福,但行惡事,即生畜生之道,為彼羊牛豬鵝雞鴨,受其屠割秤賣之報。如先身所為,誰能見是,唯得道者知道之,謂汝未信,故說偈頌歌曲:\n“天地諒改換,何等能常存。出生必入死,神隨五道緣。\n敢或有欺誑,地獄相拘連。但當修善業,悔過滅罪根。”\n太上耀靈之符,行之無怠,超凌三界,得離五苦,轉輪不滅,位為真人。\n崑崙山王四天下品第二\n天尊道言說道:我在玄化門第之前,故有太上之號,見彼地崑崙山王,以金銀琉璃水精作之。山上高三百三十六萬里,下有大海圍繞之,大海深亦三百三十六萬里,廣大亦三百三十六萬里。地下深二十億萬里。次下還有地,亦深二十億萬里。次下有粟金二十億萬里,次下有剛鐵二十億萬里,次下又有水深八十億萬裡,次下有大風,深厚五百二十億萬里。\n以是大風持地下,使有墮落地浮於水上,水浮於風上,其下是大空,不同異於天地也。崑崙山北面以金光照之,其天下名鬱單之越,地方有四十萬裡,人壽元千歲,其頭髮鉗色,男女長短同等,無有高下,民悉好善良,不復相教作惡者也。\n凡四天之下,是天下最勝三天下也。又崑崙山西,以水精照之,其天下名大唐界,其地如半月之形,廣擴長三十二萬里,人壽二百歲。其人長短皆有人間之事,壽夭之年。又崑崙山東天下,以銀光照之,名碧落界,地方四十六萬里,地方正圓,人壽元三百歲,或長或短,皆有人間之事,壽夭之年。\n又此崑崙山南,以琉璃光照之,地方二十八萬裡,其地名棄賢界。?其人或長或短,於人間最苦,不如彼三天下人也。年壽無定,猶有一事勝三天下,及上諸天人者,其人勇猛,求道易也。若能修福,從我道者,徑上生天堂,或出三界,得無上道。

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