安排好大比等級，就等大比在這幾天之後舉行，但這不現實，半年後在說了。原因很簡單，大比是聖會，第一時間把厲害之人都相迎而來需要很多時間。
但是自己也沒忘記要把武器給升級，叫玉女出來在宮中內部把如意乾坤武器袋給鍛鍊一番，又叫金童去多收集一半乾坤袋子的仙元石，隨時給武器加持力量，也可以自己用來修煉。
過了半年後，這天早上天剛微亮，宮殿之前，三百丈方圓的巨大廣場中便已人影重重，各仙神座騎隨處可見。因今天正是這一屆的大比日子，規定在今日開始舉行。參加大比的仙門加上玄門和道門與劍仙等各有二十四個派別，其中二、三流宗門十六七個，一流的仙道宗門十個。因要同時進行比試，所以廣場上用仙術搭了十二個五丈方圓一丈高低的擂臺，法術比試，力量比試，變化比試，符咒比試，神器比試等。
而殿上四方蓮花寶座之上便都盤坐著各個宗門的門主、天尊、仙尊、真人以及主事者。
“哈哈，星主別來無恙啊！我的弟子來了十幾個，你來看看哪一個比較終用。”這時，一聲朗笑，一位身穿錦衣霞袍頭髮青黑，頭戴太極冠，足下踏二靈蛇的老者，精神矍鑠的走到了張玄楚面前拱手行禮來套近乎。此人就是二流仙門的‘玄星門’的門主‘姑舒子’，主修煉符文咒語，通御萬神，已經是一位人類的仙尊。
張玄楚道：“仙尊，你這身體還是這麼雄武啊！我還以為修煉符文咒術之人對身體不怎麼重視呢。”看到這來人，張玄楚微笑著說道。仙門彼此相隔不遠萬里，其它人倒是都很熟絡與知道他們住地。
姑舒子道：“在久遠前的大比，有的仙門每屆大比都是墊底的，不過聽說來的到是挺早。而我們這脈仙門雖說修煉符文咒術，也同樣對身體進行了燒煉與加持，同樣是不生不滅。”
藏空將軍大聲說道：“眾仙速靜，由我們的代星主為大家說幾句話。”
與其它眾仙聊天了許久，見到底下眾人慢慢安靜下來，張玄楚微笑著點點頭，隨即表情卻是嚴肅的走向高臺，面對眾仙朗聲說道：“諸位弟子，你們是仙道眾門派仙脈未來的棟樑，希望各位弟子一如既往勤而勉之，此次大比不同凡響，最高獎品是官階之將的仙品神位，希望個個都有成功的希望。好了，接下來將有‘藏空子’帶領的眾仙尊天尊真人眾高真來釐定這次大比，為大家講解大比的規則。”
藏空將軍道：“相信你們已經知道大比的規矩。上屆獲得名次的宗門也必須進行光珠抽籤，沒有任何特權，各個宗門派一個代表上來抽籤吧。”
藏空將軍面對所有眾仙千萬人，郎聲說道：“大比的規則，所有的二、三流宗門分為一個等級相互比試，幾個一流宗門又為一個等級比試，用“神光無定光珠”閃現的形式來決定相互的對手。每個仙門只能派八位金仙以下的弟子參加大比，八位弟子登記入冊不可半途換人。直到己方八位弟子全部被對方打敗、或認輸，那麼這個宗門便被淘汰。
獎勵的規則，一、二、三流宗門等級裡，獲得第一名的宗門，將獲得高等仙道經書一本參研，還有兩件九天重寶任選一個。第二、三名者得到九玄靈芝玉液用來提升仙力，還有九千年的蟠桃來增加功力。
聽到藏空子說完，二十四個宗門依次派出了代表上臺來。二、三流宗門，一流宗門等。見所有宗門的代表都已到齊，再交代了一句話後，比試正式開始。
九千年的蟠桃怎麼會有呢，這不就是在這半年內，如意武器進化完畢，又學習了玉帝給的地圖，離開此地易如反掌，地圖就成為來去九天的傳送門，來到東海的度塑山外，見到守護山門之下的二位大仙神，這二位大神一半仙體的神，更為重要是被封神護衛在此地，他們就是神荼，鬱壘二神。
蟠桃形美、色豔、味佳、肉細、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點而馳名海內外與眾天。蟠桃不僅色、香、味俱佳，而且含有一定的蛋白質、脂肪、維生素及多種礦物元質，每各百年要用出來獎勵眾仙，受到仙人們的青睞。蟠桃是較珍貴仙果之一，是桃的一種，形狀扁圓，頂部凹陷形成一個小窩，其果皮呈深黃色，頂部有一片紅暈，味甜汁多，不愧為“仙桃”之稱。蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹，所產果實蟠桃有“仙果”、“壽桃”之美稱。果實的樣子卻是扁的，果皮呈深黃色，果肉為黃色，不但好看，而且好吃。
東海裡這座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千裡的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，鬱壘要念“鬱律”。兩員神將專門監察鬼怪的行為。發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
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而鬱壘和神荼兄弟倆則介紹了自己以及這座度朔之山的來歷。
鬱壘和神荼是上古陰神，也是那個時代修為成就最高的兩位鬼修，突破神修高位之後，還曾與軒轅帝交流、也算得到過軒轅帝的指點，那已是軒轅成就天帝之前的事情了。那株服常樹所籠罩的山峰就是他們的修行之地，度朔之山也是他們開闢的仙家洞天。
度朔之山的“形制”與其他各處仙家洞天有所不同，它就像一條狹長的道路，沿著起伏的山脊來到服常樹下，須經過那道巨巖對聳的門戶，而鬱壘和神荼就像兩位守門的神靈。他們既以陰神之身修行有成，不僅脫胎換骨突破神境，而且堪破生死輪迴擁有地仙成就，最擅長的就是鎖拿陰神鬼物。
世間的陰神，絕大多數都懵懂中很快就會消散，既不為人所知也影響不了周圍的事物。但也有極個別的例外，因種種機緣而凝聚法力修煉，或有意或無意，漸漸可現形甚至影響到周圍的很多事物與人。
這些陰神的存留，最早往往是因為臨死時的怨念未散，得機緣而成形之後，有時記憶保留得並不完全，甚至只有臨終那一刻的執念，行事難免偏激。若有些地方總是重複發生情況類似的詭異之事或者是兇案，有可能就是陰神作祟。這樣的陰神有時被人稱為惡鬼。
在數百年前的東夷之地，鬱壘和神荼就經常鎖拿惡鬼，對其中冥頑不靈者會當場斬滅，有時為人所見或被當時的修士所察，因此才留下了上古傳說。後來他們的修行更為精深，又開闢了度朔之山這處仙家洞天結界，行蹤便少有人知了，以至於自幼聽過看過傳說的二神，都不敢確定這兩位上古神靈是否真的存在。
鬱壘和神荼不僅斬殺惡鬼，他們也會將闖禍的陰神帶回度朔之山。陰神留世其實是個意外，相當於滯留於臨終的一瞬，若因種種機緣而現形，未必是好事，於己於人說不定都可能意味著兇險的後果。鬱壘和神荼本人就是陰神出身的鬼修，深知這一切，亦知陰神修煉之難。
度朔之山既是一座牢籠，也是他們為陰神修士打造的一處道場，那些因種種原因留世作亂的陰神，若無必斬之大惡，便會被帶到這裡。既自省其過失、自思其一世，也是它們以陰神之身能繼續修煉的機緣。至於能不能修煉有成，則要看它們自己了。
鬱壘和神荼時常離開度朔之山遊走人間，但他們做的事情並不為凡人所知，幾乎也不與其他的修士打交道。所以他們聽說過虎君之名，卻不知二神是誰。畢竟仙境流傳很多洞天，凡有道之修為的人都能自己製作洞天世界，只是天下修士不知曉，並未在普通人之間流傳。
想當年他們見軒轅大帝，但並不願飛昇至崑崙仙界，而軒轅大帝開闢的黃中洞天其實也不太適合他們。後來高陽帝開闢了北冥仙界，但鬱壘和神荼早就放棄了轉修為飛昇帝鄉神土的選擇，他們更想走出自己的一條修行道路。
其實就算鬱壘和神荼能夠飛昇仙界，他們也不會選擇像那樣一去不回，如今這二位鬼修的修為都相當圓滿，離成就真仙還差最後一步。（未完待續）