在醫療方面，由張仲景、孫思邈、李時珍華佗薛慕華五大神醫領銜的太醫館與太醫院研發出了許多療效顯著的新藥物。培養了一批高素質的醫療人員，撰寫普及了寶貴的醫療知識。使得軍隊傷員的死亡率與普通百姓的傷病死亡率大幅下降，明顯的提高了治下百姓的身體素質，延長了百姓壽命。
而這裡面任然充斥著劉辯的功績，就像他創造使用了石灰來處理瘟疫屍體，焚燒深埋；烈度酒精和蘇來水消毒，發明手術器械用於醫生給外傷人員動手術；提倡了優生優育，五福族內不得成婚生子的詔令……種種現代文明的醫學常識，進一步提升了大漢國民的身體素質。
在經濟方面，劉辯取消了被董卓搞得混亂不堪的五銖錢，重新鑄造了外圓內方的青銅貨幣；並且把白銀與黃金引入貨幣制度中。在大幅改善治下經濟的同時，使得物價穩定有序，百姓安居樂業。
此外。劉辯還推出了“銀局”，也是世界上最早的錢莊與銀行，以朝廷的名義收攬百姓的儲存，然後發給紙票憑證；只要在東漢朝廷的治下。就可以跨地區支取，而且不收手續費，絕對是業界良心。還大力推行金圓券來代替大宗商品的交易，在世界上第一個政府主導的紙幣，成立國有銀行來管控金融行業。
這樣一來。不僅使得商販減少了旅途被搶劫的風險，而且也不用攜帶沉重的貨幣趕路；再加上在糜竺的掌管下。朝廷銀局以信譽為重，決不讓任何客商吃虧。因此推廣了一年之後。商販們趨之若鶩，紛紛把個人的財產存到朝廷的銀局之中。
在支付文武百官俸祿，提高軍餉的同時，劉辯又拿出部分錢來投資印刷書籍，生產製作日常用品，賺了個盆滿缽溢。金陵的國庫中的金銀每天都堆積如山，從前窮的叮噹響的日子一去再也不復返！
在農業方面，有徐光啟這位農業大師領銜，走遍了治下各地，因地制宜，教導百姓們種植水稻、小麥、桑麻、棉花甚至是水果、蔬菜等農作物。三四年的時間下來，東漢的田野夏季綠油油一片，秋天一片金黃，瓜果滿倉，魚米飄香。朝廷的糧倉粟米如山，谷積滿倉。
在民生方面，劉辯命何四處修路，歷經了一兩年的時間，徵用民夫累積數十萬人，修築了金陵至柴桑、吳郡、下邳等地的馳道總計一千五百多裡。此外通往宛城、廬江、北海、濟南、武關等重鎮的馳道也在建設之中，在改善交通狀況的情況下，也大幅縮短了行軍時間。
當然，民夫也不是白白付出勞動力，他們的勞動會換來耕地、農具、種子等物品，也可以用徭役代替兵役；因此百姓們對修路很是踴躍，一個個幹的熱火朝天，任勞任怨。
歷經劉辯三年多的治理，東漢治下國泰民安，百姓豐衣足食，軍事強盛，學風蔚然。勝利的天平逐漸在向劉辯傾斜，重整漢室已經指日可待！
站在威嚴的太極殿門前，任憑凜冽的北風吹得自己龍袍獵獵作響，劉辯豪氣幹雲：“在位三年以來，朕無日不兢兢業業，夙興夜寐，時常有之。後宮雖有貂蟬、陳圓圓之絕色，卻不沉溺，每日早朝，事必躬親。臣子奏摺，必然親閱。親手活捉逆賊袁術，跨海解青州之圍，文治武功，必將名垂青史！”
“叮咚……恭喜宿主政治屬性突破95，當前四維自然上升為以下數值：劉辯四維能力值武力97，統率99，智力99，政治97，魅力102。請宿主再接再勵，等除魅力之外的其他四維數值上升到100之時，將會獲得隨機獎勵！”
聽了系統的提示，劉辯欣慰不已，心中更是豪情萬丈。忽然想到快要過年了，是不是該弄點娛樂節目慶祝一下？靈機一動之下，便想到了“蹴鞠”大賽。於是就有了這座在冬天裡建設的球場，也是人類史上第一座足球場。
中國是世界上最早發明足球的國家，最早在戰國時期的齊國臨淄就出現了蹴鞠遊戲。《戰國策?齊策》記載：臨淄之中七萬戶，甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠。也就是說從戰國時期開始，齊國臨淄的許多百姓已經在玩蹴鞠遊戲。
到了兩漢時期，蹴鞠的發展更為普及，從齊國大地傳遍了華夏各地。史書中描述“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬為務，家以蹴鞠為學”。也就是說在大道上策馬賓士，在小巷中蹴鞠為樂；以弓馬為正事，以蹴鞠為樂趣。
即便在劉辯的都城金陵，街頭巷尾也時常能夠看到孩子或者成人玩耍蹴鞠。甚至在街頭上有人以表演蹴鞠謀生，以腳、肩、膝、頭等部位顛球，換取圍觀者的賞錢，就像後世的足球雜耍差不多。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發展。施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事蹟和性格上作了誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。
高俅因踢球而發跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。宋徽宗趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球後寫詩道：韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時情景。
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宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。據記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子裡的踢球藝人，有黃如意、範老兒、小孫、張明、蔡潤等。
宋代的足球和唐代的踢法一樣，有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數百千般”，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準已向靈巧和控制球技術方面發展。
宋代制球工藝比唐代又有提高，球殼從八片尖皮發展為“十二片香皮砌成”。制球工藝的改進，促進了踢球技術的發展；而制球手工業的發展又反映了社會需要量的增加。
為了維護自身利益和發揚互助，至少在南宋時期，宋代的踢球藝人還組織了自己的團體，叫做“齊雲社”，又稱“圓社”。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣，這是我國最早的單項運動協會，類似於今天的足球俱樂部；也可以說，它就是世界上最早的足球俱樂部。
而對於大漢上層勳貴世家和社會上的富豪商賈，那種對抗性更激烈的馬球更能被他們所接受。同時馬球的大規模興盛，也會刺激大漢朝馬政發展，這種既能夠培養良馬資源，又能夠刺激大漢騎兵後備力量儲備的國民運動，也被這位大漢朝以勇武軍略揚名的皇帝劉辯重視和推廣。
馬球是騎在馬上，用馬球杆擊球入門的一種體育活動。馬球在中國古代叫“擊鞠“，始於漢代，在東漢後期，曹植《名都篇》中就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端“的詩句來描寫當時人打馬球的情形，並風行於唐代。騎馬擊鞠的運動是唐代時從西藏傳入的。
相比較起蹴鞠來，馬球所用的球狀小如拳，用質輕而又堅韌的木材製成，中間鏤空，外面塗上各種顏色，有點還加上雕飾。蹴鞠是以步行足踢，且與馬球起源地點不同。更大的不同是馬球的球杖長數尺，端如偃月，形狀有點像今天的冰球杆，杖身往往雕上精美紋彩，被稱為“畫杖“、“月杖“等。
遊戲者乘馬分兩隊，手持球伏，共擊一球，以打入對方球門為勝。有人認為中國古代的擊鞠、打?或擊?就屬於馬球運動。也有人認為，馬球最早源於公元前525年的波斯(今伊朗)，後傳入中國。三國時曹植的《名都篇》中有詩曰:連騎擊鞠壤，巧捷推萬端。說明至少在漢末馬球已經存在了。
馬球盛行於馬球唐宋元3代，至清代始湮沒，主要流行於軍隊和宮廷貴族中。西乾縣唐章懷太子李賢墓中發現的打馬球壁畫，充分表現了唐代馬球運動的場景。
馬球運動有益於參與者的身心、騎術和技藝的鍛鍊。據文獻記載，唐代的歷朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是馬球運動的提倡者和參與者，天寶六年(747年)，唐玄宗專門頒詔，令將馬球作為軍隊訓練的課目之一。
唐代打馬球風行一時，不僅成為帝王和貴族階層健身強體的體育運動，而且在對外文化交流中也發揮了重要作用。據文獻記載，當時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進行馬球競技的描述。
唐太宗李世民與突厥可汗頡利，在武德九年(公元626年)於長安城西渭水便橋會盟之際，就曾經舉辦了一場火藥味十足的馬球比賽。數名騎士策馬持杖爭擊一球，場面頗為熱烈、壯觀。直至宋、遼、金時期，朝廷還將馬球運動作為隆重的“軍禮“之一，甚至為此制定了詳細的儀式與規則。