首先介紹的是天界：
天界分為七重：
第一天：稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星，氣象等等。（月球天，最接近塵世的天使，信仰不堅者的居住地）
第二天：稱為akira，大天使拉斐爾的領地，部分受懲罰的天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居住於此天）
第三天：sagoon或shehkim，支配天使為權天使anael。在***教中，死亡天使azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所）
第四天：zeble或mahanon，還有數種不同的稱呼，由大天使米迦爾支配。啟示錄中記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天，智者與聖者被安葬於此天）
第五天：mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則舒適宜人。火星天的支配者是一種為 metatron的雙生子sandalphon，一說為墮天使samael.（火星天，殉教者的靈魂被賜居於此）
第六天：zebel或ma，天使學習知識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber，saabs掌管。（木星天，明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。）
第七天：arabot，神的御座設又此，諸天使環繞飛行，為充滿容光的所在。（土星天：隱士，清新寡慾者的靈魂住在這裡）
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
恆星天：（聖彼德於此查核信徒的資質）
水晶天（原動天）：神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍的大本營就設在其中。
呼~終於把7重天介紹完了，下面就是重頭戲天使的介紹了，大家注意咯。
天使的階層：天使分為九層
上三級--神聖的階級
熾天使：seraphim
在《聖經》中，熾天使被稱作seraphim，他是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神（馬屁精）。 seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著燃燒和蛇的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是“愛和思想力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。
具《以諾書》記載，熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東南西北或四方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒旦被放逐前，這個位置是撒旦的），卡麥爾，拿但業和加百列：其中梅丹佐和加百列卻是下級的大天使：另有一說，熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆，隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天時此二階級為然。不過可以推算出這三種單純的解釋：一這四大君主（或二位大天使）朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形無質的熾天使。二熾天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三熾天使本體無形無質，但可有多種具像化生。或者，與其說熾天使是諸位天時之一，不如說是某些特別光輝耀眼的天使，其榮譽的代名詞。
熾天使無形物體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿現身。猶太教和基督教形容其有六翼，手持刻有sanctus讚美詞的火焰短劍作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過：“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉拂待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛行。彼此稱呼說：”聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的容光充滿全地“。因呼喊這的聲音，門檻的根基振動，聖殿充滿了煙雲。”（《以塞亞》第六章第五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲。並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇。顧其形象成為時常在豬的御座旁飛翔並一直唱著讚美詞的天使。
古代人早創作中將其表現成如有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使希伯來語是“治癒者”和“至高者”（或守護天使）二者的合成字，因此蛇或龍自古代即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）
智天使：cherbim
智天使是伊甸園的守護者。
在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸東方，持旋轉的火焰之劍公平能夠同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階段中將其列為第二高之天使。智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃的新月傳說。
關於智天使的記載有許多矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神詆化成的，是在基督教成型之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的的情形產生。例如《詩篇》第十八篇記載神搭乘智天時降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命指定給了下一級的座天使；約翰在《啟示錄》中寫下目擊智天使的經過，可是起描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又雲：“智天使有四翼四臉，搬運神的御座，驅馳神的戰車”，即使在中世紀的作品《失樂園》中亦採此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉，後有鷹面，左為獅貌，右賦牛顏。智天時是聖物的守護者，這一點是不會錯的，智天使守護之物有二：伊甸園的生命之樹和神的約櫃。相對於歌頌神的聖德，發出愛和火的振動；智天使發出的則是支援和智慧的振動。
在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考證。有趣的是羅馬神話的丘比特是其幼男有翼的形象，被基督教認定為智天使人型的樣子。
座天使：ofanim
在舊約經典《以西結書》中有對座天使極詳盡的描述。熾天使及智天使在正式的天使系統中應該是處於最內環的天使，是無實體的存在，根本無法描述外形，只不過後人將其形象化了。如果熾，智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的介面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有的希伯來人的祖先昇天後，聚化為座天使。次說自未為基督教所採納。不過座天時的支配者，或雲人前的具像化身，即是大天使拉斐爾，亞夫結由於聖經中的描述都不將名目直接說出，包括熾天使，智天使，座天使在很多地方都有混淆。而以《西結書》第一章四至十四節中見“四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的“見四輪”又為座天使的描述，只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！後神學者為避免混淆，將智天使定為“神的寶座”，而座天使乃“神的戰車”，亦即神的座駕。
座天使是有著百眼，水蒼色的神的車輪。《以西結書》中以西結見四輪的描述如下：“活物的臉旁，各有一輪著地/四輪是一個樣式，形狀和做法，好象輪中套輪。四個輪軸周圍滿有眼睛，活物行走，輪也跟著行走。活物從地上升，輪也都上升。靈往哪裡去，活物就往哪裡去。因為活物的靈在輪中。”其中靈指神，活物是智天使。
中三級--子的階段
主天使：dominions
主天使，英語有“統治”“領導”的意思，別名有閣（lordship）之稱，“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。對於神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。
力天使：virtues
力天使是給予人勇氣的天使，努力不懈的為人排除一些阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人做心靈感應，利用心靈的力量將全世界的意識全部串聯起來，當你想將你的意識給別人知道時，就必須經由力天使的力量。力天使也隨時知道人們需要什麼。
能天使：powers
能天使是神創造的第一批天使，與惡魔的戰爭時的天界前鋒。保羅於新約《羅馬人書》第十三章的訓論可能就是在講能天使。此一級的天使居住於第一天和第二天間的危險地帶，擔任保衛天國的重要任務（天國守備隊），防備惡魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使與惡魔的接觸頻繁，因此也產生了一些墮天使。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是卡麥爾，一如能天使的亦正亦邪，卡麥爾也以光明天使和墮落天使的姿態互動出現。
下三級--聖靈的階級
權天使:principalitier
權天使，可說是唯一以“領域”為職務的天使階段。依俗世的國家，城市，宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異教的神詆轉化而來。，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神詆）是權天使中具盛名的戰將。在《失樂園》中有敘述到權天使既直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。
身為第七階的天使，已經明顯具有人格化的象徵，所謂“人類指導的監視者，絕對執行神的正義”。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
大天使：aragels
不少對西方宗教毫無概念的人多少都知道一兩個大天使，可見大天使的知名度有多高。在《啟示錄》中記載著神的御座前有七名天使侍立，一般都解為七名大天使（***教只承認是四名）。至於為什麼名名是下級天使，卻在天使軍團中有如此高的地位，甚至身薦數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。不論在神的身旁是七名大天使還是四名大天使，但名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏列是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅丹佐，雷米爾，沙葉利，亞納爾，拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。
天使;angels
眾所周知，天使，其英文名稱：angel，緣自於希臘文angelos=使者。天使在希伯來中為“使者”，波斯文中為“密使”，希臘文原意為：“使者”天使的名稱和職務，在《以諾書》中記載最為詳細，不過即使在天使學最為興盛的十三世紀，完整的《以諾書》都未曾為人所見，知道十八世紀才在敘利亞的教會發現《以諾書》的原始版本。
由於現今天使學說均衍生自猶太教傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇。例如天使們的司令大天使們就被分為古以色列以及諸強鄰的守護神，米迦勒-以色列，德別爾（熊之神）-波斯，拉哈博-埃及，薩麥爾（魔王）-羅馬帝國，亞翁-希臘，當然出了米迦勒外，其餘諸國的守護天使都因不同的原因成了墮天使，成為神的敵人。除了正式的之外，以魔王撒旦為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在。
天使是為了伺奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神的意志的人。換句話說，天使就象是神在人間的終端機，因此天使常以雙翼，雙輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝形態出現。在神殿或迷宮裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以試題的出現的例子相當少。
“給我一個光環我就是天使，給我一個酚叉我就是惡魔”這是一句很經典的話。天使一詞近年來非常流行，特別是在玄幻小說中出現的機率又是高的嚇人，但是真正能瞭解他們的我想是少之有少吧，因為他們書中所寫的天使都存在一些這樣或者那樣的錯誤之處，希望大家看了我的東東可以讓大家更加瞭解天使，在以後的寫做中可以少出一些不應該有的錯誤。
對了順便給他們講一下天使一詞的由來吧！
天使一詞來自於西方宗教，基督教，猶太教和***教，他們對天使的解釋都很相近，他們是伺奉神的靈，神差遣他們來幫助需要拯救的人，傳達神的旨意，是神在地球上的發言人。說白了天使就是上天的使者。
世界上對天使介紹的書可以說是少之又少，最著名的莫過於以下幾本：希臘人diita的《天上位階論》，意大利人thomas d'aquinos所寫的《神學總論》，狄俄尼索斯的《天階體系》，基督教列為偽典的《以諾書》。特別值得一提的是947年一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中，發現了這一批寫在羊皮紙上的經書，經過科學堅定之後，確認是公元紀元的前後一段時間之內抄寫的經書，它被稱為《死海文書》。