華夏帝國開國大典之日，從凌晨開始，皇家禁衛師的戰士，情報部門的工作人員，守備部隊的戰士，一起在大同組成了一道嚴密的防護網路。因為張準囑咐不要打擾到百姓的生活，所以一切安保行動都是在隱秘中進行的。給百姓唯一的印象就是，巡城的警察和守備部隊比往常多了一些而已。可是在他們沒有看到的地方，比如大同的幾個制高點，華夏帝國陸軍部隊的精準射手與特種部隊的狙擊手，已經進入了射擊陣地，開始布控。裝扮成小販，行人的情報部門的特工也用看似平淡的眼神打量著身邊的每一個人。不光這些，在城中一些隱秘的臨界院落中，停放了一些裝甲車。在特殊情況下，張準和華夏帝國的高官們可以乘坐它們離開。在這個時代，除了華夏帝國自己的武器，沒有什麼可以威脅到它。
當清晨的第一縷陽光照耀到大同城牆上時，一陣陣高昂的音樂從大同城中的原華夏社辦公院落傳了出來。身著華夏傳統服飾的禁衛師官兵，組成的龐大隊伍，從辦公區中走了出來。圍觀的百姓看到這麼多威武精神的小夥子走出來，紛紛叫好。特別是一些大姑娘小媳婦，紛紛捂著嘴巴，低聲說著什麼。年輕的小夥子也都羨慕的看著他們。在華夏社，一人當兵，全家享福。不光是有各種補助，就算是戰死，戰士的家屬也能得到一大筆補償。雖然說，錢不能代替人，可這免除了很多人的後顧之憂。
在戰士們走出來之後，張準帶領著華夏帝國未來的各位大員也從辦公區走了出來。看到張準穿著的冕服和頭上的冕冠，百姓們紛紛高呼萬歲，然後紛紛跪倒。張準無奈的看著跪倒一地的百姓，有些尷尬。按照他的想法，穿一件正式的衣服就好，反正主持儀式的又不是他，而是文天祥和郭守敬。他只要帶頭進行祭天和一些禮儀就可以了，文天祥和郭守敬自然不可能答應。按照他們的說法，張準當皇帝是順應天命，華夏帝國是秉承天意，在儀式上不能有一絲馬虎。
所以今天，張準也打扮的格外騷包。頭頂冕冠，身穿冕服，腰系佩綬，腳踏赤舄。其中冕冠是漢服禮服中搭配冕服的冠式，也是華夏最重要的冠式，始於周代，也稱“旒冠”，俗稱“平天冠”。其實就是一個平頂的帽子，前後垂有冕旒，以十二旒最為尊貴，是帝王的專用。張準現在頭上戴的這玩意，肯定是十二道。張準以前只在歷史書上看到過始皇帝帶著冕冠的畫像，今天他自己帶上，只有一個感覺，那就是重，頭髮還有點癢，讓他忍不住想撓撓。只不過看到目光如劍的文天祥和郭守敬，只得乾笑兩聲作罷。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
冕服就比較復雜了，光是穿戴的就有玄衣、裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單。玄衣肩部織日、月、龍紋；背部織星辰、山紋；袖部織火、華蟲、宗彝紋。裳織藻、粉米、黼、黻紋各二，就是所謂的十二紋章。另外，還有中單、蔽膝。均織織藻、粉米、黼、黻紋。此外還有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色襪子。張準都沒見過這玩意，肯定也不會穿這麼複雜的衣服。這還是文天祥和郭守敬指揮，禁衛師的戰士們動手，忙活了半天這才穿上。
至於赤舄就是厚底的紅色鞋子，張準穿著它，就像是踩著高跟鞋。張準穿上之後，忽然想到一個問題，怪不得電視上的皇帝都是要人扶著的。要是沒人扶著，估計就該跌倒了，反正他現在是這樣的感覺。當然，讓張準被人扶著參加開國和登基大典，他自然是不答應的。所以，他不顧大家的反對，直接用刀子把厚鞋底砍掉，這才舒坦。左右冕服都是垂地的，沒人看見，所以文天祥他們也就妥協了。
張準站在那，身後的汗水不斷的冒出，冕服都快汗溼了。可看到跪倒一地的百姓，他還是停了下來，然後大聲喊道：“所有人都起來，我在華夏社時就曾說過，不得跪拜任何人，除非是祖先。就算是我，也當不得大家的跪拜。有人說，跪拜便是臣服，就是忠誠。可真的如此嗎？秦皇漢武，唐宗宋祖哪一個不是接受了如山如海一般的跪拜，萬歲估計也聽了無數遍吧。可結果呢？還不是化作了灰，他們的帝業隨時間流逝了。
今天華夏帝國就要成立了，我張準也要登基了，可我不想成為孤家寡人。也不想像以前的皇帝一樣，接受萬民的跪拜和萬歲。因為你們，我，我身後的大臣們都是一樣的人。可能我們的分工不同，對整個華夏帝國做出的貢獻不同，所以身份有高低。可歸根到底，我們都是一樣的華夏族人。”
張準看著百姓們，有些老大同人，知道張準的脾氣和華夏社的老規矩，本來也在猶豫到底跪拜不跪拜。只不過今天來了很多各地的仕子和其他地方的新華夏社人，這些人沒有接觸過新思想，看見一身冕服的張準，下意識的就跪下了。這樣一來，老大同人也只能跪下，聽到張準這麼說，他們自覺的站了起來。與以往不同，當他們與一個即將登基的皇帝一起站立在這一片土地上，互相平視的時候，一種從未有過的，一種主人的感覺油然而生。
就像是被掀起的浪潮，大同主幹道兩邊的百姓或被人群裹挾，或出於從眾心理，紛紛都站了起來。袁合論幾人也在人群中，當他們看到張準身後，衣著華麗的大臣們，聽到人群中熱烈的呼喊聲，心中不由得想到：大丈夫生當如是。生在這世界變革之時，就應當博個萬戶侯。
張準隨著禁衛師的官兵和百官，從大同城南門而出，走到了專門為典禮而建造的高臺邊。先由禮部尚書文天祥登上了高臺，進行祀天神、日月星辰、祀司中、司命、雨師、地祗，祭社稷、五帝、五嶽的典禮，其中還追尊了張準的四代祖先。
文天祥祭祀，總的意思就是帶張準向老天報告，張準打了天下，現在想成立華夏帝國了，希望上天恩賜，保佑風調雨順，人口平安。當然，這是張準的想象，他實在是聽不懂如同天書一般的文言文，即使他在華夏社時空已久。更讓張準忍俊不禁的是，他老爹竟然也被追封了一個什麼太上皇。要是讓現代時空，正在淮城大小公園以棋會友的張準爹知道，肯定得嚇暈過去。張準祖上倒數十幾代，最大的一個官，也就是民x國時期的一個警察局長。
隨後代表中書省的蘇升，代表樞密院的張一水，代表都察院的魏徵，代表大法院的張法，代表大檢察院的張檢，代表內務院的張二水，這幾人攜手將乘有代表皇帝奉天承運的金冊，和代表國家行政權利的寶璽的托盤，親手交給張準。張準從這一刻，正式的成為華夏帝國的皇帝，同時他從幾千年的華夏法理上，掌握了華夏帝國的所有權利。
值得一說的是，寶璽是什麼？天子所佩的印章曰璽，臣下所佩的印章曰印。無璽書則王言無以達四海，無印章則有司之文移不能行之於所屬。特別是傳說中帶有神秘意味的傳國玉璽，更是代表了華夏傳承一系。只不過現在傳國玉璽也不知道去哪裡了，張準也不在乎這些，直接讓文天祥等人重新安排製作就是了。
寶璽不止一枚，大小24枚。分別是“華夏受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“華夏嗣天子寶”、檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、“皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”、“天子信寶”、“敬天勤民之寶”、“制誥之寶”、“敕命之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“鈐文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“制馭六師之寶”、“敕正萬邦之寶”、“敕正萬民之寶”、“廣運之寶”。不同的場合要使用不同的寶璽，比如“討罪安民之寶”，制度規定其“以張征伐″，皇帝派軍隊征伐叛亂時，用此寶。
張準看著一托盤的寶璽腦袋都快炸了，這麼多的種類，什麼時候用什麼寶璽，他怎麼能記得清。他是用血脈系統買了一些生物製劑服用，要比一般人健康聰慧的多，可這太複雜了。不過沒辦法，這是文天祥一力要求的。這寶璽在秦漢的時候稱玉璽，數量也不過八枚。直到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，將八璽改為九璽。而到了北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。反正是一代總要比一代多，如今華夏社雄霸一方，將來張準的作為也定然比所有的皇帝都要大，乾脆加到了24枚。張準心中實則無語，這又不是玩牌，難道還要比點數大小？