可陸遠圖什麼呢？他又不信教，這個平時一毛不拔，出趟門沒撿到便宜就算吃虧的鐵公雞為什麼這一次既送土地又借錢？總不會真被法比奇奧尼的精神給感動到了吧？
呵呵，不可能！
陸遠依舊是個鐵公雞，要說感動嘛，嘴上說說就行了，真讓他因為感動而從自己的小金庫裡掏銀子出來那是不可能的，絕對不可能的！
陸遠這麼做，有自己的打算。
首先，從最直接的一點看，這筆銀子數額不大，就算給他十畝土地，幫他造一座教堂，撐死了也就一千多兩銀子的事。對於普通的百姓來說一千多兩是筆鉅款，但對於陸遠等人來說，確實就是一筆小數目，而且在名義上，其中的百分之九十，還是暫時租借的。
其次，土地看上去是許諾個他了，但至於給他哪裡的土地，那是自己說了算的。建教堂，也能一定程度上發展當地的經濟，活躍一下市場，多少也算是能起到一定的正面作用。
不過以上這些都不是最關鍵的，陸遠最看重的，是藉著這個機會開展東西方的交流，蒐集歐洲的情報，瞭解本時代歐洲那邊的動態和現狀，為以後打基礎。
同時還能吸引歐洲各方面的人才，將文藝復興早期湧現出來的人才吸引到遠東來，連帶著開通商路，只要商路一開，銀子、各種的寶貝和李靈珊最喜歡的波斯地毯，那都是“嘩嘩”的來。
另外，讓克萊蒙薩.德.法比奇奧尼在遠東帝國傳教，還能在一定程度上遏制其他宗教的迅猛發展，特別是以佛教、道教為首的本土宗教和伊斯蘭教等外來宗教，更能從側面遏制儒家學說的死灰復燃。要知道在基督教的教義中也有一種變相的“但做好事，莫問前程”的意思在，這同樣能提高信徒的個人修養，逐漸影響公民們的個人素質，對於自己的統治也並不是完全相違背。
歸根結底還是一句話，不能只允許佛道州官放火，而不允許基督百姓點燈。遠東帝國不允許出現一個人數佔比過高的信仰團體，要對其進行分流，基督教作為一種傳播力極強的良性宗教，在經濟以及教務都能夠被帝國管控的前提下，是能發揮它的作用的。
只要自己的皇權地位不動搖，科技文化水平和全民的教育接受程度逐漸提高，宗教麼，掀不起什麼大浪來。至於那個頤指氣使的羅馬教廷，大不了不鳥他就是了。
這個可不是陸遠獨創的，當年康熙就幹過這個事。
在中國天主教歷史上，康熙是一位與天主教關係密切的皇帝。在康熙時期，天主教得到了很大發展。康熙對天主教所作的支援第一件事就是為“湯若望曆獄”平反。
1661年2月5日(距今356年)夜，順治皇帝去世了，年僅7歲的皇子愛新覺羅玄燁繼位，即清聖祖康熙帝。順治生前十分尊重傳教士湯若望，任命他擔任欽天監“監正”，主持修訂曆法。順治去世後，在守舊的輔政大臣鰲拜等人的支援下，楊光先上書參劾湯若望，雖然在順治母親孝莊太後的保護下，湯若望等教士被赦免，但是鰲拜仍以楊光先代替了湯若望欽天監監正的職務，各地的傳教事業也受到挫折。
1668年，14歲的康熙帝臨朝親政。
由於兩宮皇太後屢次向他稱頌湯若望的西洋曆法，並說明湯若望之受迫害純屬受人誣陷，康熙決定親自查明此事，為湯若望平反。康熙下令革除楊光先的職務，任命南懷仁為欽天監監正，並命令從各地被驅逐到廣州的25位傳教士各自返回本堂，公開傳教。康熙此舉使處於危難中的天主教傳教事業得以復甦並有所發展。
但接下來，那個羅馬教廷的教皇大人就開始犯渾了。
1704年，教皇命聖職部打出“禁約”七條，明令禁止中國教徒尊孔祭祖。甚至還派出特使多羅攜帶“禁約”去跟康熙談判，要求康熙根據“禁約”頒佈法令。由於羅馬教廷支援反對中國禮儀的派別，實行過於僵硬的禁令，康熙認為天朝的尊嚴受到西方教士的侮辱，中華民族固有思想基礎受到天主教教義的嚴重挑戰，他不得不重提禁教之事。
康熙在教廷禁約上批示道：覽此條約，只可說得西洋人等小人，如何言得中國之大理。況西洋人等無一人通漢書者，說言設論，令人可哭者多。今見來臣條約，竟是和尚道士異端小教相同。彼之亂言者，莫過如此。以後不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。
康熙當下就拒絕了多羅的要求，並將其趕出京城、交給澳門總督看管，最終多羅死在了澳門獄中。
其實康熙對天主教一直是有好感的。在之後的1707年，康熙南巡時對蘇州的九名傳教士說道：“奉旨諭眾西洋人，自盡以後，若不遵守利瑪竇的規矩，斷不準在中國住，必逐回去。”
利瑪竇什麼規矩？他根據當時當地的情況作了許多妥協和改變，簡而言之，容許信徒拜天、拜祖宗、拜孔子。
可見直到此時的康熙依然是同意傳教的，但是他認可的是利瑪竇的那種傳教方式，而非教皇那種原教旨主義極強，什麼都要禁的粗暴方式。
從某種意義上來說，陸遠讓法比奇奧尼做的其實也是如此，讓他先去學校學習遠東的知識和文化，就是想讓他受到現代科學的影響，使其在一定程度上改變固有的認知結構，讓他在開闊眼界的同時，變得對遠東帝國皇室五體投地，從而達成陸遠等人自己的目的。
不過陸遠等人千算萬算，卻遺漏了一點，那就是皇室對於帝國的影響力太大了。
東岸花園內的任何一絲風吹草動，就能在民間引起一陣軒然大波。當鄭紀剛剛將一千兩銀子的銀票交到法比奇奧尼手上還沒過兩天時間，這訊息就已經在坊間流傳開了。
在陸遠等人看來，這只不過是自己打的一點小算盤，論起來其實是一件小的不能再小的小事，但在民間看來這就意味著遠東皇室對新來的這幾個洋人所搞的那一套東西有興趣，最起碼是對其散發出了一絲善意，說不準那個叫法比奇奧尼的傢伙就是陛下跟前的大紅人，不然哪能借銀子給他？！
還沒等城堡內的眾人緩過神來，僅僅兩天之後法比奇奧尼又去而復返，將陸遠借給他的銀票，給原封不動的還回來了。
為什麼？
答案很簡單，銀子夠了，不需要皇室借了，不僅銀子不要了，連陸遠贈的地都不要了。
那他的銀子是從哪兒突然
冒出來的？總不可能是羅馬教廷給的吧，兩天時間一個來回，坐飛機吶？波音747啊？
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這答案更簡單了，有人給的唄！
這個年頭是沒有網際網路，更沒有資訊透明這麼一說，但還是架不住老百姓的這張嘴，口口相傳的威力太大了。一眨眼的功夫，方圓百里幾乎全都知道了。
這一來可不得了，那些個聰明到頭發絲都是空的的世家大族，富賈商戶，一個個恨不能爭著吵著要給法比奇奧尼送銀子，一會兒這個三百兩，一會兒那邊五百兩，短短幾個小時，原本還未自己的生計犯愁的教士先生，瞬間成了個有錢人。
更有甚者，原本那些不願賣土地給他的土地所有者，現在一個個敞開了大門歡迎法比奇奧尼到自己這兒來買地，不僅不漲價，還給優惠。他們想的也簡單，認為只要法比奇奧尼買了自己的地造了教堂，說不定陛下他們隔三差五就過來逛逛，那自家可就發達了，僅是這份榮譽那就不是用金錢能衡量的。
幾大營造廠的老闆們也是如此，哪怕不賺錢都得想辦法把他這座教堂的單子給拿下來，他們想的也一樣，皇家能到自己造的教堂來，那可是祖墳冒青煙一般的榮光！自己在帝國公報上做一輩子廣告都沒這來的有效果。
法比奇奧尼這輩子沒見過如此的奇景，自己臨時租住的小破旅店門檻都快被踏爛了，一波一波的人前來和自己見面，連旅店的掌櫃的都主動免了自己這段時間的食宿錢，這真叫是一腳地獄一腳天堂，上一秒還在苟且偷生，下一秒天上人間。
事實證明，陸遠沒看走眼，克萊蒙薩.德.法比奇奧尼並沒有被眼前的一切衝昏頭腦。他將所有給自己捐贈過銀子的人一一記下，湊足了一千兩銀子之後，第一時間就將陸遠等人借給他的銀子給還了回來。之後該付賬的還是照價付賬，該花多少錢買地，還是花多少錢買地，該給多少銀子的建設費，他還是給多少。
除了拿到了幾畝原本別人不肯賣給他的地皮，其他一分錢的好處都沒要，還是按照之前自己打聽過的價格支付了地價和建造教堂的造價。
這並不意味著他法比奇奧尼不愛錢，世界上沒有不愛錢的人。這恰恰說明了他聰明，他知道自己得來的這一切其中的原因是什麼，就是因為自己去東岸花園見到了陸遠，他也見識到了遠東皇室在民間的影響力，他們可什麼都還沒說呢，就能在民間引起這麼大的轟動。如果哪天陛下一紙禁教令下，自己還不得粉身碎骨啊？！
那最好的辦法就是自己識相一點，別給自己招不自在。皇帝陛下說的可是明明白白的，他在信仰上沒有偏好，不會給自己搞特例。此刻仰人鼻息，而且自己是在和東方的神秘帝王打交道，一個帝王是絕不容許自己威望過高，對他產生威脅的，所以不得不低調從事，絕對不可得意忘形。
陸遠這邊對法比奇奧尼頗為識時務的做法感到很滿意，不管他是真心如此，還是為了給自己在民間樹立名望，但至少法比奇奧尼沒有違背雙方的約定，沒有在尚未入學之前擅自對那些前來討好他的人傳教，也沒有狐假虎威狗仗人勢，在自己的眼皮子底下鬧出太大的動靜。
總而言之一句話：“只要你識相，那大家就能繼續打交道。”