眾人均是表示理解，畢竟大家都是這麼過來的，
孟子又道：“吾先講一講儒家心法，知乃反照自性，此階段，須大量讀聖賢書，反照之法亦如水到渠成。
止以知為本，剔除雜念，反照內心，連綿去止。
靜者，水停以鑑，火靜而朗，其靜也，日減其所有，而損其所成，能靜，即可入定，諸行和合，以心合法，離邪亂，去內心妄念。
子曰：我欲仁，斯仁至矣，此言已窺天心之秘，致中和，天地可歸位，皆可入安途。
安者，內觀其心，心無其心，外觀其人，人無其人，不求而心自安。
《易》有云：艮其背不見其身，行其庭不見其人，視而不見，聽如不聞，曰安！
得安者，可為儒。
得安而後慮，慮者，謀思也，靜之極而後動，一陽復生，旨為變，此境無法過多解釋，懂了就是懂了，得慮者，可稱聖。
最後一境曰得，何為得，如何得，得為何，因人而異，世間無成法，若有悟者，可稱覺，位居聖人之上！”
孟子並不是單純的說，每一字都暗含天憲，引動各人的文氣，透過文氣有規律的震盪，將儒家心法七個層次的修行大綱刻印在靈魂深處。
換句話說，孟子說的是真言，傳的是真法。
誰都知道機緣難得，沒人東張西望，交頭接耳，無不凝神細思，廣場上，文氣翻湧，畢竟頭批一千人，全都是進士出身，一步步考上來，都是有真才實學，經孟子系統性的講解之後，不敢說立有所悟，至少也有了思路。
譬如第一層次的知，並不僅指知識淵博，讀書讀的多，不能稱為知，還要反思，理解，與自身的行為互相印證，反思的過程，就是一步步反照自性的過程。
當然，要想一日之間反照自性是不可能的，孟子只是提供了一條道路，在這條路上能走多遠，全憑個人。
通常來說，復活賽在十到五十年內舉行，此方世界有十二洞天，每千年一次的洞天之戰中，前九名直接晉級，十到十二名，派出年輕一輩參加復活賽。
其中第十名出五百人，十一名出四百人，十二名出三百人，合計一千二百人再殺一輪，在限定時間內，以倖存人數最多者復活，獲第十名的身份晉入下一輪。
顯而易見，即便有復活賽，玉琅洞天的形勢也不樂觀。
千年前，出了一批天才人物，以少勝多，力挽狂瀾，勉強復活成功，千年後，是否還會有這樣的運道？
孟子的眸中，隱有憂色，著重看了看如王宵、張文墨，幾個老儒等文氣較高的學子，便飄然離去。
次日開始，孟子親自教授六藝，從禮開始教。
“禮者，祭也，敬也，賢君必恭儉禮下，取於民有制，凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也，故詩曰：人而無禮，胡不遄死，禮，不可無也……”
“文王制五禮，吉、兇、軍、賓、嘉，一以分之，是為天地正理，或擇其一，或擇其二，切忌貪多求全……”
孟子傳法，並不是簡單的參拜習禮，而是闡明其中的道理，透過文氣震盪直入靈魂，留下深刻的印象，回去後慢慢參悟。
這一講，就講到傍晚，每個人都沉浸在了儒家精義的玄妙當中，哪怕孟子飄然離去，都無人得知。
王宵也是被震憾住了，這哪裡是五禮？以他現代人的眼光來看，分明是秩序、規則，是構成一個世界的本源啊！
“李大人在國子監做學問，功底深厚，你我交流一番如何？”
王宵向邊上的一名官員拱手道。
“王大人客氣啦，能與狀元郎談文論道，實生平所幸也！”
那名官員哈哈一笑。
王宵把自己對五禮的理解說出，可是第一句剛出口，就感覺所說的，與孟子傳授的五禮精義有如南轅北轍。
“實在是抱歉，似乎不大對勁，還是李大人先講罷。”
王宵帶著歉意道。
“無妨！”
那官員大氣的揮了揮手，也要開講，卻是與王宵如出一轍，第一句出來，就閉住了嘴。
再看周圍的人，全都如此。
“哎~~”
那官員嘆了口氣道：“我明白了，恐怕要把五禮吃透，才能對外傳授，否則說出去的，與精義驢頭不對馬嘴，豈不是誤人子弟？想必聖人早已料到，故以秘法令我等不能隨意說出。”
“多半如此了！”
王宵點了點頭，眸光卻是閃爍起來。
他還想出去後，將儒家神通傳給小青和黛玉呢，可連說都不能說，怎麼傳？
誒？
突然王宵心中一動，自己有文氣圖卷，是否可以把六藝的精義刻印在圖卷中，再透過文氣顯於現世？
想到就做，王宵以心神沉入圖卷，將孟子所說的精義，化為一個個文字！
“轟！”
王宵腦海一聲清鳴，小城的正中心，出現了一塊巨石，上面刻印著孟子對禮的講授，一字不差，頓時大喜！
按道理，一個人不可能把六藝學全，必須有所取捨，這不僅僅是人的精力有限，更重要的是，孟子所講的精義，如果久久不能領會，就會受到自身思維的影響，潛移默化下，會漸漸地歪曲，乃至於澹忘。
可是把神通刻印在圖卷中又有不同，可以永久性的儲存下來，不受任何主觀影響，意味著只要有著足夠的悟性和足夠長的時間，完全可以把神通一一習得。
以王宵現代人的眼光來看，僅僅是儒家六藝的第一藝，都涉及了世界本源，是驚天動地，了不得的大神通！
其餘五藝又該如何？
錯過一項都是損失！
第二天，孟子傳授六樂。
樂也不僅僅是音律，按王宵的理解，是溝通資訊，聆聽天地妙音的一種媒介。
好比宇宙光譜，蘊含著宇宙生滅的一切資訊，而人類透過各種儀器所能讀取的，連十萬分之一都不到，若是把六樂學全了，怕是能推開一扇全新的大門。
第三天，傳授射道，王宵聽的也異常認真，在他看來，射術有可能與劍道結合在一起。
第四天是御，御在表面上是開車技術，可是細細分析，這分明是一種無上的遁術。
第五天是書，書的本質是畫假為真，就如馬良的神筆，畫什麼是什麼，這幾乎是仙家妙術了，而王宵本就精於書法，那是聽的如痴如醉。
第五天講九數，九數不僅僅是數學幾何，還是一種認識和丈量世界的工具，也是王宵最有把握與劍道結合的一類神通。
不覺中，六日過去。
“當！”
一聲鐘磬鳴響！
每個人都從受法狀態中清醒過來。
孟子道：“時辰已至，爾等回去罷，切記悉心參悟，勿要倚仗神通為非作歹，否則老天不收你，至聖先師與諸聖先賢也會收你，七日後，文英殿再次開啟！”
說著，袖子一揮！
廣場諸人，一陣天旋地轉，再睜開眼時，已經回到了文英殿中。
“奇啊，果然是奇啊！”
“哈哈，神通在手，一切我有啊！”
“先別吹大話了，參悟了再說！”
這七日，是以文氣裹著神魂進入文界，身體的消耗幾乎為零，只是精神疲憊些，眾人打趣說著笑，紛紛離去。
“怎麼樣？傳下了什麼？”
國子監外，已經圍滿了人，都是來打聽的。
“不可說，無法說！”
“說出來是害人！”
“等你自個兒進去，就知道是什麼情形了！”
眾人均是三緘其口。
王宵也匆匆起身，回了住處。
“王公子回來啦！”
王麼麼開的門，熱情的把王宵迎了進來。
“王麼麼不用客氣，這幾日還好吧？”
王宵笑著問道。
“好，都好！”
王麼麼臉上笑開了花，忙道：“這幾日來，姑娘心情一直都很不錯，身子骨也硬朗了些，我還未見過姑娘這樣開心呢，那賈府雖然是皇親國戚，可規矩大，約束多，下面的婢子婆子看人下刀子，姑娘小心翼翼，唯恐招惹了別人，哪有這裡自在。”
王宵暗暗一笑，其實歸根結底，心情好壞和相處的人有關，榮國府上至太太們，中至姑娘，下至丫鬟婆子，哪個不勾心鬥角，算計的厲害？
而小青、十八娘和十九娘心直口快，待人以誠，自然相處的愉快了。
“靜之，諸聖教了什麼？”
小青也走來問道。
王宵道：“先吃飯吧，吃過後我把儒家六藝轉授給你們，對了，林姑娘可曾修出文氣？”
“嗯！”
小青點頭道：“不愧是木靈之體，當天學，當天就修出來了。”
“哦？”
王宵有些驚訝，待得回屋，換過衣服，見到黛玉時，果然，有了絲淺薄的文氣，而且氣血也好了很多。
幾日不見，黛玉似乎生疏了些，略一點頭，算是打了招呼。
紫娟站後面，焦急的給王宵打眼色，王宵並不在意，微微一笑，坐了下來。
因正值夏季，直接就在院子裡的老石榴樹下吃了，傍晚涼風習習，菜餚也以清澹為主，有韭菜炒雞蛋、糖醋排骨、香煎小魚、滷鴨掌鴨舌、糖炒玉米粒等近十樣，還有銀絲小饅頭和糯米綠豆粥，看著就有食慾。
十八娘與十九娘更是迫不及待的坐了下來，提起放井裡冰鎮的桂花釀，給每人倒了滿滿一杯。
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