西山學院的架構，是顧同根據後世國民教育體系思想籌建而出的，不同於以往的私塾教育，書院的教育，會根據學子的年齡、受教育程度、興趣專長加以分化，有才才啟蒙接受教育的低年級，也有已經知書識字、通達明理的中年級，還有更深層次、更高要求的高年級，學院所教，不僅僅只有四書五經，更含有三教九流思想、農工曲藝雜談，當然，因為學院初建的緣故，不可能一次性將顧同想象中的那種類似於後世大學的學校建立起來，但總之，這些東西，已經開始了最開始的實踐，是以顧同相信，只要藉以時日，西山書院一定能夠執思想之牛耳，為將來**之後的國家建設培養各類人才。
路伯達走在路上，聽著顧同和趙秉文暢談著西山書院未來的發展方向和前景，心中才深深的明白，身邊的這個年輕人，並不僅僅是依靠權謀和軍隊才取得現今的成就，他還擁有更為宏偉的理想，雖然聽上去有一些痴人說夢的感覺，但是和他的年齡、手段、付出結合起來，你就會發現，這一切，似乎真的有可能實現。
快到書院低年級教室前的時候，顧同滿含深情的為剛才的一番交談做出總結：“周巨先生、路大人，你們要知道，中原戰亂，落在異族之手，並非只是趙宋朝廷軍事上的失敗，在軍事上失敗的同時，我們還應該看到，自從五代之後，華夏大地就是去了漢唐那種雄宏大氣，失去了先輩們的那種孜孜進取，我們的民族開始沉湎於曲舍勾欄，聆聽著的是江南軟語，西湖歌舞不休，朝堂上烏煙瘴氣，這才會被更加有生力的契丹人、女真人所取代，但是現在，女真人也開始走向末路，那麼未來誰能夠成為新的生力軍來主宰神州萬里呢？又讓異族執掌我華夏、奴役我炎黃子孫？這是不行的，我輩生逢其時，就必須在這個大時代做出自己的應有之為，這樣才能對得起自己肩子上的民族大義，才能對得起我們血脈中流淌著的滾滾熱血，才會對得起子孫後代。周巨先生，教書育人，不止為的是育一時之人才，更在於育民族之脊樑，在於培養這個國家的未來，任重而道遠，您可要堅持住！”
一席話了，趙秉文早就被顧同一句任重而道遠所撼動，心中也更加堅定了追隨顧同，為華夏崛起而努力的決心。而路伯達更是對顧同刮目相看，不禁微微頷首，心中礙於情面不肯徹底歸附的心思更是被顧同所描繪的民族社稷大任所折服。
“聽君一席話，勝讀十年書，能和文和並肩戰鬥，乃是路某一生的榮幸，但願路某黃土蓋身之時，能夠有幸得睹文和所描繪的那番盛景，承蒙不棄，路某亦願為華夏之崛起而貢獻微薄之力！”路伯達言辭懇切的看著顧同，目光之中，更是流露出絲絲熾熱。
顧同也沒有想到自己一席話，能夠讓德高望重的路伯達放下心中的不好意思俯首稱臣，心中不由覺得欣喜異常，因為有了路伯達的這番表態，那麼也可以標誌著西京路真正的成為了他的地盤，有些事情，也不用再遮遮掩掩的進行，而路伯達善於處理政事的能力，也更能彌補他在處理政務方面的不足。
想到這裡，顧同連忙躬身，向路伯達行了一禮，然後語氣深長的說道：“顧某何其有幸，能夠得到伯達的厚愛，請伯達放心，文和一定盡畢生之力，完成華夏崛起之宏願！若違此誓，則五雷轟頂，不得好死。”
“哈哈，你們兩個，一個是賢臣與明主，一個是明主得賢臣，簡直就是劉備得孔明，如魚得水，哈哈，好了好了，前面就是低年級的教舍，二位大人，就收起你們的官威，隨老夫進去看一看吧？”趙秉文一臉笑意，看得出來，對於路伯達能夠摒棄舊念，臣服顧同這件事情，他是相當的滿意。畢竟他也算是顧同的追隨者，看著顧同的力量不斷的增長，自然也就更加的高興。
不過顯然今天的意外之喜不僅是能夠讓路伯達徹底臣服，到了低年級的教舍，顧同才發現，還有另外的一份驚喜在等著他呢。
“裕之（晉卿），你怎麼被罰站了？”幾乎是不分前後，趙秉文和路伯達異口同聲的向低年級學舍門口的元好問和另一個少年發問。那個少年，就是路伯達的晚輩，和郝天挺同一字號的‘晉卿’。
看著元好問身邊的‘晉卿’，顧同不禁一笑，這時他才發現，這個少年他居然認得，就是山下小道之上，駕著牛車前往西山書院的那個謙謙美少年。
少年也很是詫異的看著顧同，沒想到山下的路人居然也出現在了學院之中，而更讓他驚訝的是路人的身旁，分別是書院的山長、北地士林領袖趙秉文和他的長輩，也是這次幫著他入學的路伯達。
“這個人究竟是什麼身份，竟然能夠讓路伯伯屈尊相伴，看來來頭不小？”少年心中百般猜測顧同的身份，一時之間竟忘了向趙秉文和路伯達行禮問好。
元好問遠遠地就看見了被趙秉文和路伯達簇擁著的顧同，小少年早已經是對顧同崇拜的很，現在見了，立刻就想衝上去問好，不過又想到方才被老師郝天挺罰站，並讓他禁言，出於對老師的害怕，元好問還是忍住了。
兩少年的欲言又止，讓趙秉文和路伯達看了更加的好奇這中間的曲折波瀾。尤其是路伯達，他今日才將後輩安排到西山書院，沒想到第一日就被罰站了，愛好面子的他，立時覺得就有幾分丟人了。
“晉卿，怎麼回事兒，才來第一天就被老師罰站，是不是做了什麼不對的事情？”路伯達臉色一冷，就對著少年責問道。
被路伯達當著眾人的面叱問，少年就像是受了極大的委屈一樣，憋著嘴，一副我沒有的樣子，但就是不說話。
那邊的元好問聽到路伯達對於少年的稱呼，更是驚訝，張著嘴，顯然是有些不置信。
看著元好問和少年如此，顧同稍加一想，大概就明白了兩人被發展的緣由，他是做老師出身，對於學生還是有一些瞭解的。
果不其然，聽到外面的說話聲，正在講課的郝天挺從課堂走了出來，看到顧同，先是行了一禮，然後就對眾人說起了兩個少年被罰站的經過。
其實個中緣由也沒有什麼了不起，無非就是元好問聽到路伯達的後生晚輩居然叫晉卿的時候，認為這是對他的老師郝天挺的侮辱，因為郝天挺就是這樣的字號，於是年輕氣盛的元好問就揪著牛車少年讓他改個字號，少年也是自負，絲毫不避讓，說晉卿這個字是他的父親給他起的，豈能隨便改變？然後兩個人就開始爭吵，等到郝天挺知道後，立刻不容分說，就罰兩人站立、禁言、反思。
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故事的經過本就無奇，只是當聽到牛車少年的名字的時候，顧同驚呆了。
“耶律楚材？”顧同睜大了眼睛，一臉不相信的看著牛車少年，怎麼也想不通，站在自己身邊的竟然就是那個在史書上大放異彩，流芳千古的牛逼人物——耶律楚材。
耶律楚材見到顧同叫著自己的名字，以為是他還不相信自己的字號，於是就帶著幾分不滿說道：“學生自小就叫楚材，我的名字和字號，是我出生的時候，我的父親為我取的，說是‘楚雖有才，晉實用之’，所以學生就叫耶律楚材，字號當為晉卿。”
在耶律楚材帶著幾分怨氣向眾人解釋他的名號的時候，顧同的腦海之中，關於耶律楚材的記憶也瞬時被勾帶了出來。
耶律楚材（1190—144）字晉卿，漢化契丹貴族，蒙古帝國大汗鐵木真、窩闊臺時重臣。任職近0年，官至中書令，備受重用。蒙古立國之初，耶律楚材主持制定了多項政策及典章制度。曾提出《便宜一十八事》，被窩闊臺作為蒙古帝國臨時法律頒行全國。主張軍民分治，州郡長吏專理民事，萬戶府總管軍事；開科取士，釋放被俘為奴的漢族知識分子，“以儒治國，以佛治心”；慎刑恤民，秉公執法；死刑必須申報批准後方可行刑，不得生殺任情“。並極力反對蒙古騎兵屠戮中原子民的野蠻行為，後世史書稱之為一代賢相，其法律思想和實踐對建立元朝法律制度具有重大影響。元朝統治者更是公開承認，帝國建立，但非耶律楚材，世祖（元世祖忽必烈）之創業功勳可謂難矣；非世祖，耶律楚材之壯志亦難酬也矣。
可是在顧同看來，耶律楚材之功勳，不在於他以一己之力幫助蒙古人完成了從野蠻向‘文明’的進化，更不在於他制定法律、禮樂讓元帝國終究有了一個封建國家的氣度，而是在於這個人，能夠不畏懼蒙古帝國內部守舊勢力的恐嚇威脅，向鐵木真、窩闊臺以及之後的忽必烈直言陳述，據理爭辯，讓蒙古人停止了對於中原漢人的屠殺，而中原漢文化和知識分子能夠儲存，更在於耶律楚材對於蒙古統治者的不斷影響和說教。
“晉卿，不錯，不錯！”看著此時一臉稚嫩，和元好問同樣年紀的耶律楚材，顧同忍不住一陣誇讚。而楚雖有才，晉實用之這句話在他看來，更是上天冥冥之中讓耶律楚材來到晉北，幫助他實現統一華夏的大任！（未完待續）