這話說的冠冕堂皇，一看就是自己騙自己的，三歲小孩子都騙不了，安慰安慰自己還行的，有些人說接受不了裸婚又是什麼不尊重云云，但是按照張毅成說，那就是站著說話不腰疼，誰沒事兒願意裸婚啊，誰不想辦一個熱熱鬧鬧的大婚禮，雖然婚禮各種麻煩，但是這輩子可能就這一次，誰也不想少了，但是現實就倆字，沒錢！
因此前世看了熱播的電視劇《裸婚時代》之後，不得不感慨，娶妻當娶童佳倩，不過看看那高達七成的女性表示反對之後，張毅成也只能說，這種女孩子，果然死絕了快要！
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好在這輩子物質條件已經不是困擾他的問題了，他也可以做個站著說話不腰疼的人了。
《裸婚時代》說的是童佳倩與劉易陽相戀八年，童佳倩堅信感情能夠戰勝一切，不惜與母親反目，花九塊錢領了一張結婚證，住進了劉家三室一廳中的小北房。
結婚並不代表結束，反而是剛剛開始，兩個對於未來都有期待的年輕人由此走上了維持裸婚的艱辛道路，經歷了生活的種種，兩人學會了相互理解包容，也學會了處理和對方家庭的關係。兩個人變得成熟，也更加明確他們仍然愛著對方，終於重新走到一起。
這個故事說起來有點起伏，但是總的來說還是比較平淡，沒什麼特別跌宕起伏的，也沒有一般偶像劇那樣愛的死去活來的！
但是這樣的故事卻獲得了極高的收視率，最重要的是引起了當時社會主體的80後的強烈共鳴，和還在上學中，遊戲校園的90後不一樣，80後已經開始逐漸走上社會，並且開始接過70後的班，成為主力，而愛情在這個時代全面失守，不再是終身唯一大事，每個人不確定一生會結幾次婚。這個共識讓很多男人情願選擇“裸婚”，因為不會像上一輩把婚姻放在一個很高的位置；諷刺的是，拒絕裸婚的女性也基於同樣的共識婚姻破裂至少能有半套房子，在心失落時，身體還有著落。
社會高壓將“80後”逼成無房、無車、無存款的“三無人員”，他們用“沒房、沒車、沒鑽戒、沒婚紗、沒存款、沒婚禮和沒蜜月”等諸多的“無”來詮釋節儉的結婚方式。
這是一個裸婚的時代！
因此才會對於劇中的故事特別有感觸。
這個故事不複雜，應該說相當簡單，故事的背景也都是在都市，所以甚至都不用考慮太複雜的取景，也沒有什麼武打動作，更不需要考慮什麼服裝設計，完全就可以是時下的年輕人穿什麼，這裡面的人物就穿什麼，很簡單。
拍攝這樣的故事，就顯得簡單多了，一切都是現成的，不用去想太多，也不用去考慮太多，真是輕鬆的很，張毅成甚至要考慮是不是以後都要多拍一點都市類的影視劇。
因為有《失戀三十三天》的先例在前，因此，讓張毅成確認了一件事情，那就是這類的影視劇，確實很受歡迎哪怕是提前幾年，這種電視劇和《失戀三十三天》差不多，都是沒有什麼太跌宕起伏的劇情，故事不算離奇，但是最後都是大獲成功的。
這點張毅成覺得，還是非常同意毛主席的說法，陽春白雪的東西還是少玩一點，下里巴人的東西才是大眾所喜歡的，真正好的作品，應該是能夠打動所有人的，而不是只有讓那些所謂搞藝術的人孤芳自賞的。
故事能打動大眾的話，大眾就會以自己的方式報以熱烈的歡迎，如果不受歡迎只能說是自己的作品出了問題。
總之一句話，文青是一種病，得治！
太把自己當回事兒了，最後只能被淘汰！
《裸婚時代》就是將剛剛興起的兩種元素融合到一起一個是現實題材，以往的國內的都市劇，男主角不是什麼大集團的公子，也不會是一般人，反倒是女主角多是普通人，還是沿襲了一貫的臺灣偶像劇的特點，一個是故事多發生在豪門，一個是劇情假大空，但是偏偏只是模仿的，根本沒有臺灣偶像劇的精髓，這也是為什麼，國內的都市劇經常會模仿臺灣的偶像劇，但是老是失敗的原因了，一方面編劇可能風格也可能是功力的問題，寫不出那種臺灣偶像劇夢幻的感覺的，帶著一股子土味，非常土的土味。
可能是基於內地的狀況，拜金現象在逐步凸顯出來，在臺灣的偶像劇中，錢往往不是太重要，或者都是用來凸顯出女主角堅毅的品質之類的，往往不會讓人討厭，但是移植到內地之後，就完全變了味了。
另外一方面也是內地根本就沒有什麼豪門的基礎，改革開放才多少年，才三十年，現在掌權的都還是富一代，三代過後才算是豪門，因為文（和諧）革的關係，所謂的豪門也真正斷掉了傳承，沒了味道了，在港臺國外很多的富豪都會做很多的慈善，甚至很多富豪都說要捐出自己的錢在死後，但是在國內根本就不可能，因為國內的特殊狀況，所以在國內能將生意做出來的，都不會是什麼老老實實做生意的人，尤其是早年的富一代，哪個手上不染血，屁股底下都少有乾淨的，這也是為什麼那些富豪一有錢之後，就要移民國外，怕的就是國家總算賬，雖然知道，法不責眾，這種可能性很少，但是他們還是紛紛逃走了。
再加上富二代官二代源源不斷的做出讓人髮指，禽獸一般的事情，因此國內的民眾和富豪的情緒是嚴重對立的，當然不會對所謂的豪門有好感，這種發生在豪門裡的故事，當然很難真正引起公眾的共鳴，而臺灣偶像劇中，往往都是將真情放在第一位，因此都還好，但是內地的劇中只會一味的誇大這種什麼所謂的豪門的富貴程度，往往都得不到好感。（未完待續）