中國及世界古代最偉大的思想家哲學家科學家老子，留給後世的《道德經》中，道經清晰地釋義了宇宙萬物的執行規律和看待問題的辯證法，德經從雲端上和大地下深刻地告誡人類如何敬畏和尊重天之道。遊歷完布宜諾斯艾利斯，密葉迦從馬克思、黑格爾、西方哲學思想，又想到了中國的老子。乘大家都在休息的片甲時刻，做出了探訪老子的計劃，又從《道德經》中摘錄出一些名句，讓城市密瑪的四個人先熟悉熟悉老子的東方哲學思想。密葉迦一大早把大家都叫起來，集中到這個布宜諾斯艾利斯希爾頓玫瑰苑酒店的玫瑰塔客房裡的玫瑰葉陽臺上，讓大家一邊喝茶一邊聽講。密葉迦：“今天我們要去中國的中原大地，拜訪最最著名的這個世界上最偉大的思想家老子，為了讓我們都有一個深深地崇敬之心，我節選了《道德經》中的部分精要，現在先給你們讀一遍。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。”；“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”；“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。”；“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”；“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”；“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；泊兮若無止。”；“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”。
“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。”；“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”；“聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。”；“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。故聖人雲：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”；“江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”；“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。”；“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人雲：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。”；“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”；“善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。”；“道者，萬物之奧。德者，天地至聖。”；“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
聽完密葉迦的道可道非常道，四個人不約而同地起立向密葉迦鞠躬行大禮，密葉迦：“哎哎哎，使不得，使不得。我只是把老子的思想讀給大家聽。”瑪莎莉燦爛的笑著繼續作揖說：“使得，使得。我們聽到的是古之聖人老子的教誨，我們是向老子使以敬拜之禮。”密葉迦立刻把這一張《道德經》節選舉到自己的面前，讓大家施禮。禮畢，市未舒說：“我們曼哈頓學院，所有碩士研究生新生的第一課，就是聽老師吟誦老子的《道德經》，當時老師詠誦完就走啦，我只是有一個極其模糊的印象。今天聆聽到天鵝大師的吟誦，我才被極度震撼，道者，萬物之奧。德者，天地至聖。幾千年前的老子就對整個宇宙理解的如此透澈，如此精準，古今無人能勝之，無人能越之。”密葉迦：“我們海德堡把老子的《道德經》作為必修課已經很多年了，我覺得這個《道德經》是極其深奧的有現代科學思想的古哲學，這個世界能出這樣偉大的聖人是人類的福音。”城太郎：“你們別再說啦，我居然對老子和《道德經》一無所知，悲哀啊！真讓我無地自容。”瑪莎莉：“不要氣餒。儘管老子是你們的，可他的智慧他的思想是這個世界的，《道德經》天天在為這個世界做貢獻，兔子，你應該感到自豪。”密葉迦：“好啦，現在大家收拾東西，我們準備出發。”城太郎：“天鵝姐姐，把你的《道德經》節選給我一張，我要熟悉熟悉。”密葉迦：“你們回房間，一會我給你們送過去，每人都有一頁。”
下午三點，城市密瑪組合四人一行，從夏季的布宜諾斯艾利斯飛抵隆冬時節的亳州，從亳州又趕到鹿邑。公元2025年年尾與公元2026年年初的時間交接時刻，北半球大地上的生靈，已經進入深度靜謐狀態，在這個萬物歇息，光彩褪卻的大地上，密葉迦、城太郎、市未舒、瑪莎莉四人，來到老子的出生地，祭拜二千四百九十五年前仙逝的世界大智者。
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鹿邑縣地處黃淮平原渦河的中游，位於河南省東部，豫皖兩省交界處，東臨安徽亳州市，北倚河南商丘市。現在的這裡是連線中原經濟區和皖江經濟帶、長三角的樞紐。鹿邑文化底蘊非常厚重。鹿邑古為華夏腹地，早在上古時期，先民們就在這塊土地上生息繁衍。夏商時期，境內置小諸侯國，此乃鹿邑有史記載的設城建置之始。此設定一直延續至西周，公元前770年，周平王遷都洛邑，歷史進入春秋戰國時期，境內置苦即今鹿邑縣太清宮鎮，當時均屬豫州陳國。公元前571年，偉大的思想家老子就誕生在苦賴鄉曲仁裡即如今的鹿邑縣太清宮鎮。鹿邑縣位於黃淮大平原，自古以來，地理位置十分優越，境內交通極為發達，水系資源特別豐盈，土地廣袤平整肥沃，使這裡成為幾千年一直來衣食無憂的天澤福地。鹿邑縣是一個典型的內陸農業大縣，現在的主要農作物有小麥、玉米、高粱、棉花、菸葉等，是“中國重要的商品糧基地縣”、“中國糧食生產百強縣”、“中國造林綠化百佳縣”、“中國秸稈養牛示範縣”、“河南省供港活牛出口基地縣”。從現在得到的這麼多與糧農有關的榮譽可以看出，老子那個時代的鹿邑，應該就是天下糧倉，中原大地的驕傲。
城市密瑪組合來到鹿邑縣城，這個縣城比較大，像個中等城市，四個人在城裡遊走了快兩個多小時了，也沒有把這個鹿邑縣城與老子掛上鉤，向路人打聽，一問才知道，老子的故里不在城裡，在城東的太清宮鎮。四個人打到一輛計程車車，驅車前往，出鹿邑縣城，沿紫氣大道一直往東，只幾分鐘就到了這個老子故里旅遊區太清宮景區。大家進到旅遊區，看到的是與其它地方差不多的一個景區，這裡唯一不同的是建築物少，樹木比較多，在導遊的帶領下，大家只遊覽了太清宮景區、明道宮景區和老子天下第一園景區，其它的如商周大墓歷史遺址、楚漢相爭垓下古戰場、陳摶故園、武平封侯處等遺蹟沒有遊覽。導遊不太高興，密葉迦讓城太郎多給點小費，導遊才不再糾纏。導遊走後，市未舒說：“這麼大一個景區沒有一處適合祭拜老子的地方。”城太郎：“這裡與開封的清明上河園一樣，都是打著古人的旗號掙現代人的錢。”瑪莎莉：“剛才的太清宮遺址裡很多人都在上香祭拜，我們怎麼不在哪裡拜呢？”密葉迦：“他們是香客，我們也是香客嗎？”市未舒：“我們不是來求什麼的，當然不是香客。”密葉迦：“你看他們把太清宮叫做太清仙境。本來太清宮是老子出生紀念地，現在給搞得金碧輝煌，就像電視上玉皇大帝的天宮一樣，已經被徹底的神話了。”大家正說著話，從旁邊過來一個老者問：“怎麼？我感覺你們對這裡很不滿意。”密葉迦轉過身正對著這個老者笑著說：“老爺爺，你誤會了，我們非常滿意，我們是在讚美這裡，沒有什麼不滿意的。”老者神態嚴肅的說：“我人老了，眼睛可能也花了，但耳朵不聾。我看你們是誠心來敬拜老子的，我才問你們。”瑪莎莉：“老爺爺，你怎麼知道我們是誠心來祭拜老子的？”老者：“憑感覺，看模樣。你們要是誠心來祭拜老子的，閉上眼睛跟我來。”城太郎：“爺爺，閉上眼，怎麼跟你走？”老者：“不要多問，快把眼閉上。”大家都閉上眼站立，不到一分鐘，老者：“把眼睛睜開。”