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第九十七章 帝制與民主制之爭

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zhèng fǔ關於故宮的決定不單單有南方的mín zhǔ派的支援也遭到了北方立憲派的反對,雙方不斷地互噴,爭論也慢慢的偏離了故宮的問題。

北方反對的人以楊度和嚴復等人為代表,他們認為不應該封鎖故宮,因為故宮是一直都是皇帝居住的地方,已經歷經兩代,華夏的龍氣就在裡面,封鎖故宮就是把龍氣鎖了起來,這會阻擾華夏的崛起,不應該封鎖故宮。

南方的以宋教仁和陶成章等人為代表,他們認為楊度等人的是謬論,根本就沒有龍氣這一法,就算有也在滿清結束的時候散去了,現在的只是一個空城罷了,那裡會影響到華夏的崛起,這簡直是一派胡言。他們還把西歐達爾文的《物種起源論》拿來反駁楊度他們,這世界根本就沒有神,也就沒有龍氣這一法,所以封鎖故宮和龍氣沒有關係。

宋教仁現在就在běi jīng,在民國zhèng fǔ解散的時候宋教仁等人並沒有被抓捕,現在他們看準華夏一統了就想組建政黨來參政,這次上běi jīng就是想拉攏華夏的zhèng fǔ人員去建政黨。但是他們在běi jīng卻是連連碰壁,華夏zhèng fǔ的官員根本就沒有鳥他們,人家都是復興黨的人怎麼會加入你們這個還沒成立的黨派呢,這讓宋教仁他們很是鬱悶。

在běi jīng的一個茶館裡面,原本掛在大堂上的‘莫談國事’已經沒有了,裡面喝茶的人在大聲地爭論著什麼,原來是兩群人在相互噴著口水。

“封鎖紫禁城也就是現在的故宮,簡直就是在封華夏的氣運,故宮幾百年來不知道聚集了華夏多少的氣運,而現在封就封,真不知道zhèng fǔ是不是想要吞了裡面的東西?”一人憤怒地道。

“這位先生,話不是這樣的,zhèng fǔ怎會貪了裡面的東西,不是了正在進行統計,他們會在兩年後建立博物館把故宮的東西進行公開嗎,而且現在zhèng fǔ還是信得過的,不是之前的滿清和北洋zhèng fǔ。”一人反駁道。

“就算他們沒有貪,但是封鎖故宮確實是有傷天和啊,那裡可是華夏的龍氣聚集地,我們覺得還是不要封鎖的好。”

“荒謬,滿清的覆滅就明裡面的龍氣已經沒有了,而且這個世界根本就沒有神,也就沒有所謂的龍氣,你們誰見過神仙嗎?封了就封了,不封的話還會引起某些人的惦記,清裡面的文物什麼的也是一件大工程,在公開之前沒做好準備的話也會讓人損壞裡面的東西,我就覺得封得好。”這時從外面出來話的聲音,眾人一看是一個穿著西裝革履的中年人,面帶幾分嚴肅,這人就是宋教仁,剛好從這裡經過,聽到之後就慢慢地走了進來到。

“這位仁兄你得可不對,想當年明朝滅亡的後běi jīng的龍氣還不是一樣滋潤了滿清兩百多年,現在的龍氣一樣可以滋潤我們的zhèng fǔ,而且你沒有鬼神是從哪裡得來的?”宋教仁的身後突然又傳來一個聲音。

宋教仁轉過身看到一個身著唐裝的男子,這男子臉帶微笑,他好奇地問道:“請問你是?”

那人回答道:“不才楊度,仁兄呢?”

“原來是楊兄啊,我是宋教仁,請多多關照。”

“是大名鼎鼎的宋先生啊,幸會幸會。”著這兩人緊緊地握了個手。

宋教仁看著楊度道:“明朝末年的情況沒有滿清這麼嚴重,割地賠款、軟弱無能、洋人的走狗,而明朝的‘天子守國門,君王死社稷’這是可等的氣勢,你再看滿清,所以故宮就算有龍氣也被他們耗乾淨了。你看西方的多是mín zhǔ制國家,他們就是不信君權神授的,而且也不信有神,而你們有誰見過神仙嗎,這神仙只是民間的傳而已,不可信。”

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“西方的東西不可盡信,他們不是還在信著上帝嗎?而且西方的制度也不一定適合我們,我們的情況和人家不同,我們的文化也有可取之處的,所以還是要根植於我們自身的情況才行。”楊度搖搖頭道。

“當然要結合我們的情況,現在的情況就是mín zhǔ,我們就是因為想要mín zhǔ才推翻了滿清的統治。君不見西方的法國和美國就是mín zhǔ制國家,法國的大革命和美國的dú lì戰爭、南北戰爭等才造就了這兩個世界強國,我們要效仿法國和美國建立一個人人平等的mín zhǔ制國家,只有這樣才能使華夏變強大。”宋教仁把自己的法了出來,其實這也是mín zhǔ派的一致認同的。

楊度依然搖頭道:“你們想得太完美了,你們也不想想法國和美國的歷史背景,這兩個國家的情況和我們根本就不同,我國有著上下五千年的文化,而君主**也有兩千多年,他們有嗎?我國現在大部分都是農民和那些老舊的家族,他們根本就不知道mín zhǔ是什麼,而且你們的mín zhǔ就是幾個政黨在爭來爭去,如果這個政黨的措施被下個政黨推翻,一直這樣下去你認為會變強大嗎?在我看來還不如建立君主立憲制度,你們看rì本這個彈丸國就是因為進行自上而下的改革才會有今天的成就,再看看強大的德國,他們也是進行君主立憲才有今天的成就。”

“君主立憲?是讓滿清的皇帝君主立憲嗎?滿清不是也曾經試過嗎,還不是失敗了,所以君主立憲是行不通的。”在場的一個人聽完楊度的話後就立即反問道。

“非也,非也,滿清的君主立憲失敗那是他們就沒有認真的進行過,都是敷衍了事而已至於君主立憲這個君主就是當今的主席。主席的功績不用我你們也知道,他不但是漢人,還擁有著這些可以媲美歷朝開國皇帝的功勞足以當皇帝,只要我們實行君主立憲的話不出十年就能趕超rì本。”楊度很是驕傲地道。

在場的眾人聽了之後都是一愣,在他們看來秦宇的功績不比任何一個朝代的開國皇帝差,甚至還要出sè,但是很他們都沒有想過秦宇當皇帝的話會怎樣。

宋教仁一臉驚訝地:“不會的,主席是不會當皇帝的,從土地改革和封鎖故宮這些政策來看zhèng fǔ都是在實行mín zhǔ的方法,而且現在的情況zhèng fǔ一也沒有流傳出主席要當皇帝的法,mín zhǔ才是世界發展的主流。君主立憲這是在阻礙國家的發展,是在倒行逆施,會遭到全國的牴觸的,rì本的成功是不可以複製的。”

“君主立憲不好嗎?只有君主立憲才是最適合現階段的華夏,只有這樣才能把全國給擰成一股繩來卯足勁發展,我國只是缺乏一個有能力的君主而不是所謂的mín zhǔ,我們的主席就是這個適合的君主,所以君主立憲才是我們最好的選擇。”楊度振振有詞地道。

“君主立憲,難道我們還要當奴才嗎?兩千多年的壓迫你們還要繼續嗎?君主立憲就是歷史的倒退,這是對四萬萬民眾的不公平,對革命的不尊重,註定會在民眾的反對下走向滅亡的。”宋教仁怒地道,他現在心裡已經感覺到了不妙,如果真的有人進行君主立憲的話mín zhǔ就會毀於一旦,他要快成立mín zhǔ派的政黨不然就沒有機會與北方的立憲派相鬥。

“……”

兩人在不斷地互相反駁對方的法,旁邊的民眾也涇渭分明地站在自己支援的一方後面,他們靜靜地聽著兩人的爭論,同時心中也在不斷地思考著。

兩人足足爭論了一個下午都沒有把對方給打敗,可以是旗鼓相當,的那是很明顯的是楊度後面的人數比宋教仁多了不止一倍,在氣勢上宋教仁已經輸了。兩人看到贏不了對方而且也晚了,所以就各回各家了。

兩人的爭論被後面的人給記錄了下來,他們把兩人的爭論正路之後就弄成了冊子,這個冊子一出立即引起廣泛的主意,大量的知識分子參與討論,慢慢地從北方擴散到全國各地,一紙激起千層浪,各地都展開了對帝制與mín zhǔ制的討論。

華夏國內的爭論吸引了英法美等國的注意,華夏到底是實行帝制還是mín zhǔ制他們也有著不同的意見。英國、德國等擁有君主的國家希望華夏能夠實行君主立憲制度,其中尤以德國最是贊同君主立憲,秦宇當上皇帝的話那麼他們就會有一個親德的帝皇,艾琳也會成為皇后或者妃子,這些可是對等國太過重要了,這就是德國想要的。至於法美兩國則是認為華夏應該實行mín zhǔ制度,只有實行mín zhǔ度他們才能更好的進入華夏,而且還能多一個mín zhǔ制的國家加入mín zhǔ的陣營。

rì本收到華夏的訊息後馬上制定計劃想要把華夏再次弄亂起來,讓mín zhǔ派和立憲派給鬥起來,不能讓華夏消停下來,這有這樣才是對他們最有利的。rì本現在相當的怕秦宇當上皇帝,一旦秦宇當上皇帝就能集中華夏的資源在最短的時間裡崛起,這不是他們想要的,只有進行所謂的mín zhǔ讓華夏進入幾個派系的爭鬥中,這樣華夏就不會有時間去發展了。

對於民間越演越烈的爭論秦宇並沒有過多的關注,雖然在他的心中也認為帝制比mín zhǔ制好,但是他不能在公眾發表自己的意見。

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