“第一戰場？”聽到這個陌生的名詞，吳零不經輕聲的呢喃了一句。(/吞噬小說網 www.tsxsw.com)
“沒錯，就是第一戰場，雖然教堂宣揚的一種眾生平等的精神，但是不管多麼響亮的口號，都必須要有強大的實力做後盾。精神上想要戰勝對方，最簡單的方法，其實就是從**上將對方消滅！”陳長青開口說道。
不得不承認，陳長青這句話是整個世界的一部分真理了。
不管你的精神多麼美好，多麼強大，但如果將身體消滅掉。那麼一切，也都已經沒有了意義，就像是現在的教廷，他宣揚著和平，宣揚著眾生平等，但是在這個理念隱藏下的，卻是無窮的罪惡。
教廷是一神論宗.教，皈依它的信徒，除了上帝之外，不得再信仰任何的神明，其它的崇拜偶像也不允許。因此教廷的傳播與原先的宗.教信仰衝突就不可避免了！公元1~3世紀，教廷開始進入歐洲的時代，歐洲當地的政.權是掌握在信仰“本土神靈”的人手中的，因此，這種信仰的衝突也就必然要經受住權力作用下的暴力的考驗，這就是大量的教廷傳教士和當地的信徒被關押、被屠殺的原因。“羅馬的監獄裡又一次擠滿了基.督囚徒，為基.督而犧牲的人，血流成河。”
然而，教廷在歐洲扎下根，除了靠教廷徒的忍耐力量和所付出的鮮血的代價以外，還有一種方式，那就是用刀和劍迫使當地人皈依基.督。“所有西北歐洲的世界在9世紀都是新舊信仰之間劇烈衝突的戰場。這些國家都是全部在刀劍之下皈依了教廷。”這時的基.督徒雖然成為迫害者，但那血腥氣則是一樣的。戰爭、殺戮一直伴隨著教廷傳播……
毫無疑問,從公元1世紀到公元10世紀，教廷在歐洲大陸的傳播是一個經過了非常復雜而又充滿血腥氣息的過程！
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自然，想要成為一個大教，這些成長的過程是避免不了的。不管看起來多麼美麗的東西，但是在它背後的一面，總有著不為人知的醜陋。教廷的成長自然也是如此，而真正讓集英社強烈抵抗教廷的原因，更多的還是因為教廷中的十字軍。
這是一個在教廷內部很崇高的暴力組織，十字軍，這是在教廷內部獲得信仰很多的一個群體，但是，從他一開始誕生的時候，代表的就是血腥以及暴力。
公元1099年第一次十字軍攻陷聖城-耶路撒冷,他們攻下城市後,不是為他們自己的罪過而反省,反而大屠殺城的上帝選民-猶太人和穆斯林,歷史學家估計有3萬多人遇害.
公元1204年第4次十字軍突然攻擊東正教中心-君士坦丁堡,守軍沒有準備的情況下,被十守軍攻下.根據一個曾經參與這一埸大屠殺的人記載:‘街上滿布屍體和血跡,無數典籍詖焚燬,不少聖物遭到掠奪.‘事件令到君士坦丁堡的人口由一百萬人急降至6萬人.經此一役,東羅馬帝國因此衰落.
如果，用一樣東西去形容十字軍，那就是蝗蟲！血流成河的大地上，停滯的只有文明！除了宗.教裁判所、十字軍有組織的殺戮外，15世紀的歐洲開始流行女巫狩獵！所謂的女巫也就是15世紀季度天.主教會獵殺女巫時期遭受到迫害,以及被冠上女巫罪名的女人們,講白一點就是假女巫. 教會的人將女巫稱為撒旦的情人，僕人甚至妻子。目的就是為了剷除異己，將他們‘大神‘權耀立於每個人頭上。在這些受害者當中,百分之九十以上並非真正的女巫,她們可能只是到家附近採個野花什麼的,或者運氣差一點住家附近有人病了,這個女人就會莫名其妙地被冠上女巫施法害人的罪名.其迫害的手段十分慘烈，最為人所知的就是火刑. 其實,這些女人並非真正的女巫,她們只是被‘強迫‘稱為女巫.在那個知識愚昧未清的年代,她們無法證明自己的清白,而成為了宗.教的犧牲品…… 女巫狩獵最**在15世紀末期，然而即使在18世紀，仍然可以看見焚燒女巫的柴堆……
十字軍的存在，是教廷的一種擴張的手段，但因為血腥的手段，一直都沒有太好的名聲。但工具始終是工具，能夠擴大自己的力量，哪怕是手段血腥一點，也未嘗不可。
畢竟，這個世界就是如此現實的一個存在，他不會看到身後的屍骨，只會看到成功者的光鮮。教廷自然也是如此，他們的手段或許不太光明，甚至在初期成長的時候，還顯得比魔鬼還要殘忍，但他依然還是成長了起來。甚至成長到這個世界上最龐大的一個組織，一般人對於這樣的存在，自然會選擇遺忘一些歷史。
華國其實也是如此，如果可以的話，他們也不太希望跟這樣的一個組織為敵。畢竟想要跟這麼一個龐大的力量為敵，耗費的精神力絕對是巨大的，但，這確實沒有辦法化解的一場戰爭。除了有理念不合的原因之外，更多的，其實還是一種世仇。
第二次鴉片戰爭的導火索之一就是馬賴神父事件，馬賴，又名馬奧斯多，法國巴黎外方傳教會的神甫。法國強迫清政府簽訂的《黃埔條約》規定，法國傳教士可以在華國五個通商口岸進行傳教，但不準私入內地活動。１８５２年，馬賴擅自潛入華國內地湖.南、貴.州等地活動，１８５５年又潛入廣.西西部偏僻地區西.林縣進行非法傳教活動。在傳教中，馬賴破壞當地風俗，勾結貪官強盜，勾引奸.yin婦女，留下斑斑劣跡。廣.西許多歷史檔案中都有記述。馬賴視祀奉祖先的風俗為異端，嚴令受洗的教徒拆除家中的祖先牌位，不準上墳拜祖，還規定教徒及教徒子女必須娶嫁教徒，因而造成許多家庭和宗族的糾紛。為擴充套件教會勢力，馬賴曾多次潛往貴.州，透過當地教徒與黔桂邊境的土匪拉關系，利用他們來擴大自己的勢力，左右地方紳士及官員。為收買土匪為自己賣命，馬神甫透過賄.賂地方官，強行干預司法，將殺人兇手土匪林某無罪開釋。
西.林定.安等地群眾揭發，馬賴違反天.主教戒律，常帶著一個年輕漂亮的寡婦曹某傳教，名義上是幫助傳播福音，實際上是他的姘婦。此外馬還千方百計引誘長相較好的婦女入教，時常單獨和這些婦女在一起鬼混。教徒結婚時都是由他做結婚彌撒，而他就利用這種機會姦汙新娘。１８５６年，由於馬賴的種種惡行引起當地百姓的強烈憤慨，將他告到官府，新任知縣張鳴鳳秉公執法，將馬賴處死。這就是歷史上有名的“西林教案”，法國藉此勾結英國發動了侵略華國的第二次鴉片戰爭，給華國人民造成了更深重的災難。
此後，教廷更成為成為侵略的直接導火索。從利瑪竇開始，教廷遠征華國的理想一代代傳遞著。清代以來，從康熙到道光，五世禁教，到十九世紀中期，在船堅炮歷的掩護下，傳教士開始大量進入華國。1844年道光皇帝被迫解除傳教禁令。很快，大規模的傳教活動嚴重妨害了華國民間的利益，河.北山.東一帶甚至出現了教堂幾遍天下的景象。到十九世紀末，500多個佈道站遍佈華國各省鄉村。最後終於爆發了聲勢浩大的反洋教運動。1900年夏季，京城的教堂也幾乎被焚燒殆盡。八國聯軍以此做為藉口而入侵北京，這是華國近代史上最黑暗屈辱的事件！
雖然華國那個最黑暗的時代不能算是教廷造成的，但這一切，也是有著對方的影子。尤其是在一開始的時候，西方的異能者曾經在教廷的帶領下對著華國的異能界進行過最大規模的一次入侵。
“作為現實世界國家組織，如果我們真的很強大，天宮，教廷什麼的還可能那麼囂張？現在我們組織裡的最強者層次，都被天宮那邊的人絆住了。別說我們一個小小的市級分社，就是省會級分社都被人端過。在那些人眼裡，我們只是一群烏合之眾聚集起來的笑話而已。”陳長青的眼神中閃過一絲的不甘心。
“居然這麼糟糕作為國家機器，應該有什麼具體原因吧？”吳零若有所思。
“恩，異能界跟教廷的爭鬥進行了上千年，從來沒有停止過，從以前巫師女巫和教廷，魔鬼和審判所之間，到現在的異能和宗.教。國家不得不依靠異能側對抗宗.教側。華國的現實世界國家勢力在清末時期就被外國聯合擊潰了。現在只是重新建立起來的新興組織，無論底蘊還是勢力都遠遠劣於其他國家和組織。”
“我們社裡的最高戰力是什麼等級？”吳零突然問道。
“B級”陳長青黯然的低下頭，“如果不是這樣，又有誰敢在我們國家土地上這麼囂張？”
“情況大致知道了。”吳零沉默起來，不再說話。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（本站）訂閱，打賞，您的支援，就是我最大的動力。)