皇宮，瓊林宴上。
其實,雖說各個學子對陸垚頗有微詞，但是，陸垚心中也明白，他們對自己有偏見的原因，畢竟，不是每個人都像陸垚一樣，簡單準備一下就能透過科舉考試，更不用說取得前三名的名次了。
古代,學子們為了科舉考試付出的努力可以說是巨大的。
中國封建zhuan制延續了數千年，在人才選用方面也總結出了自己的門口,從由爵位到察舉制再到科舉制，越來越多的寒門子弟可以憑藉自己的努力參與到國家治理當中。而科舉制是面臨全國的選拔性考試，其難度不言而喻。
像蘇軾那樣能在21歲就中舉的天縱奇才只佔很少一部分，有些人終其一生也只能在“天生我才必有用”的信念下碌碌無為。其實，古代的文人並不是滿肚子之乎者也的書呆子。他們可謂真正做到了讀萬卷書行萬里路，他們一生的目標就是參加科舉實現政治抱負。
所以，他們需要做的就只有兩件事：準備科舉和參加科舉。這一專注也讓人們將他們文弱畫上了等號。
而一旦考上秀才就有了功名，社會地位也會發生空前的改變。古代實行重農抑商政策,士農工商依次排列。考上了秀才就相當於邁入了仕途，擁有身份象徵的獨特制服。而商人就算腰纏萬貫也不能穿著與身份不符的綢緞。
而作為現代認知裡最底層的秀才，其選拔也是十分嚴苛的，要想成為秀才必須經過三輪考試。每一輪考試都是千軍萬馬過獨木橋，能透過的人少之又少。
這第一關就是童試，這一場考試在縣城了就能參加。而這最簡單的童試也有人究其一生未能透過。童試合格後才能參加府試，府試透過後就可以參加院試。院試透過以後才能成為秀才。
這三場考試的難度依次遞增，每一場考試都需要極大的知識儲備。所以，古人的讀書之路遠比我們現在想象的困難，秀才也是有真憑實據的才子,絕不是簡單的酸腐二字可以概括。
成為秀才以後他們不僅可以實現穿衣自由，透過穿衣彰顯身份。最重要的是他們再也不用對知縣下跪，也不會受到刑罰。
《還珠格格》裡就有這樣的一幕，秀才大呼劉知縣的名字還大鬧衙門，滿臉都寫著傲慢無禮四個大字。可劉知縣卻未對他進行半點處罰，只在他對小燕子不敬時用戒尺打了他的手，只因為大清律令不能對秀才使用杖刑。
試想,在那樣一個嚴刑峻法的時代，不用被屈打成招是多麼的幸運。他們能堂堂正正地站在那裡和知縣進行交流，能訴說自己的想法，呈上自己的證據。而這些都是普通百姓想都不敢想的。所以，光這一點就讓許多人對秀才肅然起敬,請求他們幫助自己對峙公堂。
當然，還有十分重要的一點。影視劇裡經常出現秀才和士兵混在一起，或者秀才整日與其他百姓待在一起都是謬誤。秀才特殊的制服就已經將他們和別人區別開了，身份地位不同的人自然不會混為一談。
作為專門準備科舉的文人，他們的所有時間幾乎都是在溫書，但仍要履行自己的義務。而成為秀才以後，國家為了培養更多的人才便會實施一些政策。首先，就是解決他們的溫飽問題。古人實行土地私有制,但是百姓需要繳納田稅。古代的產量有限，一個龐大的家庭除去日常開銷，能剩餘的少之又少，這還是在正常收種的情況下。
要是遇到自然災害不僅可能顆粒無收，還需要繳納田稅，秀才就可以免交田稅，以此來增加他們抵禦自然災害的能力。
不只秀才自己不需要繳納田稅，他的家庭也可以免交。秀才的這一特權也被地主很好地利用了起來，他們經常將秀才掛到自己的名下,以此來逃脫田稅。
當然，古代除了稅收，還有一個令無數文人聞風喪膽的苦差事，徭役。古代生產工具相對落後，需要大量的人力去修築加固城牆，鞏固道路。作為百姓基本的義務，這些都是義務勞動。
當然，徭役分為兩種，包括力役和兵役兩部分。遇到戰事就會招收大量的士兵，而被作為文官培養的秀才自然是不需要參加兵役。
由此可見，免服徭役就能讓許多仁人志士投入到國家的治理當中。而秀才總共有六種特權，每一項特權都鼓勵著文人參與到國家治理當中。
當然，古代除了稅收，還有一個令無數文人聞風喪膽的苦差事，徭役。古代生產工具相對落後，需要大量的人力去修築加固城牆，鞏固道路。作為百姓基本的義務，這些都是義務勞動。
當然，徭役分為兩種，包括力役和兵役兩部分。遇到戰事就會招收大量的士兵，而被作為文官培養的秀才自然是不需要參加兵役。
由此可見，免服徭役就能讓許多仁人志士投入到國家的治理當中。而秀才總共有六種特權，每一項特權都鼓勵著文人參與到國家治理當中。
可全國人口龐大，有的人拼盡一生也只能終於秀才。只有少部分人能平步青雲，考上舉人進士。所以，《儒林外史》中50歲中舉的范進高興的差點一命嗚呼也是情有可原。畢竟，他已經達到了萬里挑一的地步。
而很大一部分人就只能整日捧著書，成為他人口中的書呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。當然，也有一部分人會中途放棄，選擇種田或者當個教書先生，碌碌無為過完一生。
秀才雖然透過了嚴峻的三次選拔，擁有很多特權但仍然還是處於底層，前路漫漫，稍不努力就只能被淘汰，成為滄海中的一粟，或許，秀才並沒有狀元的光環，也沒有俸祿侍奉家人，可這一切都是他們寒窗苦讀的胸章。雖然古代實行科舉制出現過布衣將相的局面，但因為種種原因寒門子弟真正能進入權利中心的少之又少,能成為秀才也足以成為全家人的驕傲。
雖然很多人曾批評科舉制度對國人思想的毒害，尤其是八股取士以後對人們思想的禁錮，可和他配套產生的一系列政策確實具有先見性，籠絡了無數的能人志士。
“寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來。”華夏文明史上人才輩出，有的是透過有權勢地位的親友舉薦，有的是從底層摸爬滾打一路考上來，透過自己的實力站穩腳跟。能提供這種機會的當屬隋唐時期創立發展的科舉考試制度,這種制度使得寒門子弟也有了上升的途徑，也有可以報效國家,躋身朝堂的機會。
科舉考試的難度不亞於今天的高考，在那個教育資源普遍向貴族傾斜的社會，若想子孫出人頭地往往要經由幾輩人的努力才可以達成。
這種學習的機會來之不易，所以那些意欲建功立業的“學霸”都削尖了腦袋拼命學習，只為在科考場上獲得一朝揚名的機會。“寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來。”華夏文明史上人才輩出，有的是透過有權勢地位的親友舉薦，有的是從底層摸爬滾打一路考上來,透過自己的實力站穩腳跟。能提供這種機會的當屬隋唐時期創立發展的科舉考試制度，這種制度使得寒門子弟也有了上升的途徑，也有可以報效國家，躋身朝堂的機會。
科舉考試的難度不亞於今天的高考，在那個教育資源普遍向貴族傾斜的社會，若想子孫出人頭地往往要經由幾輩人的努力才可以達成。
這種學習的機會來之不易，所以那些意欲建功立業的“學霸”都削尖了腦袋拼命學習，只為在科考場上獲得一朝揚名的機會。
“頭懸梁、錐刺股”這時常被家長揪著我們的耳朵往我們腦子裡拼命灌輸的話，其主人公在歷史上是有原型的，分別是漢朝的孫敬和戰國時期的蘇秦,兩位如此拼命學習的刻苦精神成為千古學子爭相效仿的榜樣，也成為家長口中教育子侄常用範例。
頭懸梁的主人公孫敬，為了學習他有自己的巧思，古代沒有電燈而且裝置不齊全，孫敬為了讓自己在夜晚學習的時候不打瞌睡，將自己的束髮用一根繩子拴起來再系到房梁上，只要一打瞌睡,繩子就會起到提醒他繼續學習的作用，由此孫敬才成為一個遠近聞名的大文學家，有很多人慕名而來起請教他學問。
還有為了學習而選擇“自殘”的學生，比如蘇秦。蘇秦從小家境貧寒，他拜鬼谷子為師,學得一副好口才，沒想到歸家之時卻遭到家人的厭棄，說他只能逞口舌之利，沒有真本事改善家裡的情況和實現自己的抱負。
備受冷落的蘇秦只能選擇繼續苦讀，他準備了一把錐子，在自己犯困的時候向著自己的大腿狠狠紮下去，一個夜晚下來蘇秦的大腿已經遍佈血痕。
後來蘇秦遊說成功，拜六國相印,使天下合縱伐秦，成為戰國時期士人階級的傳奇代表人物，雖說蘇秦的精神難得可貴，但是用錐子扎自己大腿的方式也實在不值得效仿，尤其是鐵器造成身體的損傷，很可能會感染疾病，出於安全的考慮，還是謹慎選擇提神醒腦的工具。像蘇秦和孫敬這樣的學霸故事有很多，如白居易自幼聰慧,五歲就能作詩，後天依然非常用功。“二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至於口舌成瘡，手肘成胝。”
白居易初到長安時拜訪詩人顧況，顧況見了他的名字笑道：“長安百物皆貴，居大不易。”後來看到他寫的“野火燒不盡，春風吹又生”，又改口說：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳。”從此，白居易聲名大噪，他的詩在長安城被爭相傳抄，甚至還流傳到東亞等國家，可謂當時的“暢銷詩人”。
後來，白居易的科考之路也比較順利，他在 28 歲時中第四名進士，而當年全國僅錄取了 17 名。多年寒窗苦讀，一朝金榜題名。而後，他又參加了吏部的考試，名列甲等，從此走上仕途。
韓愈，被譽為“唐宋八大家”之首，大文豪蘇軾評價他“文起八代之衰”。然而，他的科考之路卻充滿了波折。韓愈自幼苦學，“雞鳴而起，孜孜研讀”。
可惜天公不作美，勤奮的他從 20 歲開始參加科舉考試，連續三次都名落孫山。到了第四次考試，他終於榜上有名。
在唐代，及第的進士要想做官，還要參加吏部組織的考試。然而，韓愈在吏部考試中又接連失敗了三次，直到 34 歲那年，他才終於被朝廷任命為國子監四門博士。
此外還有鑿壁偷光的匡衡，也是家庭條件不好買書都很困難，後來好不容易學會了認字開始潛心讀書，為了能儉省燈油在夜晚的時候，他跑去鄰居家的牆外，鑿了一個洞，透過透出來的光照在書面上，才得以學習。後來經過刻苦努力成了首屈一指的文學家。
在古代，狀元是讀書人孜孜以求的最高榮譽。取得狀元的人必定會名噪一時，垂範千古，所以在與全國學子競爭下產生的那個最出色的人，就會享受著紅袍、插宮花、騎白馬、過長街一般眾星捧月的待遇，也會受到有權勢的有女兒待嫁的人家榜下捉婿，和權勢聯姻來日仕途更是一片坦途。
科舉考試制度自其確立之日起，便對中國社會文化產生著重大影響。隋唐之後的文士階層，尤與科舉制息息相關，幾乎每一位讀書人，他們的命運和前途、日常生活乃至身體健康問題，都會或多或少受其影響。不知有多少讀書人為科舉考試前仆後繼，至死無悔；亦不知科舉制度存在的一千多年間，歷史上演了多少幕悲喜劇。
一般來說,考生的來源分為兩類，一部分是國家培養的考生，一部分人是民間層層選拔上來的優秀學子，即“生徒”和“鄉貢”，生徒的來源和背景相較來說都較好些，師資力量也是最好的，因此中榜的可能性比較大。而那些民間選拔上來的考生，則是透過了不知道多少努力和殘酷的競爭才得以獲得進京趕考的資格。
從這些學子裡面,不斷優中選優，才能從最終的考試中選拔出狀元。其實狀元資格選拔的演變也頗有歷史,在隋唐時期，那個時候科舉制度才剛剛定型，一切制度和實施還不盡完善，那個時候可以“行卷”，就是將自己先前寫好的作品，交給當時頗有名望的學士或者是有地位的人，獲得他們的首肯之後便可以被舉薦，比如白居易就是“行卷”的受益者。
後來,閉卷考試和監考制度逐漸發展，到了宋代考試開始有了“謄錄”、“糊名”、“彌封”、“鎖廳試”等手段，“狀元”也正式有了“殿試”。
“謄錄”即給考生考卷上繳後送筆錄院，由書手抄錄，再送考官及閱，以防認出筆跡作弊；“彌封”就是將考卷上考生的資訊蓋住，形成一個密封的作用。筆試透過之後再進行殿試，皇帝可以直接現場任命考生的官職。
如此，考生透過了這些步驟便可以在仕途上大展宏圖了，從此也有了一個朝廷任命的正式編制。
影響考生發揮的除了心理素質還有對環境的適應能力,在古代為了防止作弊現象的產生，大多都是一人一間的封閉考室，這些考試的環境都比較簡陋，考生們需要在這樣一個地方待三天三夜才可以出考場，所以考生要做的考前準備也是一項大工程。
這樣的地方往往是損害健康，健康一旦出現問題便會影響考生的發揮，因此考生就要事前做好防潮、防寒、防熱、防身體不適的物品,有的考生也會自帶一些湯藥進考場以防萬一影響自己的考試成績。
還有就是考生的書發水平也會影響考試成績，古代沒有掃描器，閱卷人員直接接觸感受到考生的卷面情況，一目瞭然地審閱之下，考生的是書法水平將直接影響考生的成績,書法水平不好的考生成績就會差一點，書法好的考生成績會相對高一點，所以考試之前一定要好好練一練書法，才能不被自己的筆跡影響成績。
除此之外，過硬的心理素質也決定考生能否走到最後一步，畢竟殿試的時候可是直接面對皇帝，膽子小的那些考生很可能會在天威下露怯，葬送自己的大好前程。
總之,考試不止是考查學識更是考查身體、心理素質，還有多種會影響考試成績的本事，可見拿下“狀元”這個名號並非易事。無論古代還是現代，大型考試都彷彿千軍萬馬過獨木橋，我們絕大多數人的人生也會由一些考試來改變，瞭解了這些，就會明白，為了功名，大家都需要付出一百二十分的努力才可以。
此時,瓊林宴的流程已經過了大半，大部分學子們也都是處於一個微醺的狀態。這當中，從宴席一開始，就不斷有人來刁難陸垚，雖說陸垚能夠理解他們背後的用心，但是，陸垚也要告訴他們，自己並不是那麼好欺負的。所以，從容應對，不管是吟詩作對，還是說針對時局提出的問題，陸垚都是一一進行了化解，這些人，眼看在陸垚這裡佔不到什麼便宜，久而久之也就不來自找沒趣了。
另一邊，歐陽修和晏殊，也是全程在瓊林宴上的，自然，對他們敬酒的人可以說是不計其數。就連曾鞏和蘇軾也是跟他們喝了三五杯酒，大家都清楚，想要在這朝堂上混得下去，自然是要和歐陽修還有在想晏殊搞好關系的。雖說現在外面領兵打仗的是范仲淹和韓琦這兩位，但是實際上在朝堂上，文官還是要看宰相的臉色，再加上范仲淹之前就是遭到過皇上放棄的人，還不如多去和當權者搞好關系。對於這一點，陸垚倒是覺得無所謂，一方面，自己和歐陽修還有晏殊的關係本來就不錯，錢莊開業的時候，晏殊可是出席過的，歐陽修這邊更不用多說，光是他家陸垚就不知道去了多少次了，而歐陽修的妻子當時可是提出過讓陸垚和歐陽修拜把子的。另外，陸垚雖說作為樞密副使也要上朝，但是實際上過不了多久，自己就要出使邊關，所以，別人和晏殊他們打交道的次數多，但是作為陸垚來說，更多時候還是要跟范仲淹和韓琦打交道，這也是為什麼，陸垚打算把那把屠龍刀帶著到時候送給這二位的原因。
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
此時，晏殊和歐陽修倒是紛紛離席，走到了陸垚的身邊。
“小陸大人真是厲害，這麼多人都打算在今天的宴席上刁難你，但是沒想到是自取其辱。”晏殊看向陸垚說道。
歐陽修也在一旁說道：“若不是對自己的文采有足夠的信心，是絕對不會坐的如此安穩的。”
陸垚微微一笑，說道：“兩位大人就不要誇獎我了，我只是預料到了今天的情形，提前做了一些準備罷了。”
歐陽修和晏殊對視一眼，晏殊繼續說道：“其實我今天，是帶了皇上的口諭來的。”
陸垚一聽，也是從座位上起身，行禮。晏殊傳達了皇上的口諭，讓陸垚在瓊林宴結束後，也就是晚上的時候去到宮裡，趙禎有要事要見陸垚。
趙禎的這次召見，其實是在陸垚的預料之中的，自己要弄武館的事情，一定已經被趙禎知道了，以趙禎的智慧，應該也能明白，陸垚弄比武大會的意義何在，所以，今天要召見陸垚，就是想要聽聽他的想法， 以及對於接下來即將到來戰爭的看法。
“遵旨。”陸垚淡淡的說了一句。