將人選的問題暫且放下不提，秀家這邊關於蝦夷還有許多事兒要去處理。
秀家需要馬不停蹄的前往兒島一趟，這裡豢養著秀家這麼多年來從日本各地收養的孤兒，人數供給3000餘人。
很多人看現在的谷歌地圖，認為兒島是和備前連在一起的，其北部是一片肥沃的平原，實際上這塊地區是千百年間庭瀨川衝擊而成，直到廢藩置縣前都屬於備中的土地。
而兒島從地理上來說，過去是一座隔絕於日本本島之外，位於瀨戶內海之上的島嶼，也因此被稱為兒島。
吉備分國時，它被劃入備前國，但是經歷了千百年庭瀨川和高梁川的沖刷，將上游的淤泥衝入海中，現如今看起來更像是備中國延伸出來的土地。
實際上兒島的郡府，同時也是宇喜多家歷史上的發跡之地湊山城就在裡倉敷不遠的東南方。
隨著宇喜多家成為備前的國主，這塊祖上龍興之地被分給了和直家關係最好的戶川秀安（下津井城），直到秀家將戶川氏轉封出去後又前後經歷了秋上久家、管正利等人，現如今被秀家用以安置立原久綱。
當人秀家訓練這群孤兒軍並不在這裡，而是在爾島東側，鮮今玉野市的田井城。
而再往東，就是秀家用以安置岡山水軍眾的大小村落了。
對於秀家的到來，這裡的守備其實並不感到意外，畢竟過去每年秀家都會來一次，挑選最好的子弟以浮田家子弟的名義帶入旗本眾中。
作為宇喜多家祖先的發家之地，兒島縱使作為遠地被秀家用以分封安置家臣，在其中部依然有很多領地由秀家分賞給了浮田宗室後代。
這些人多是浮田分家之中的分家，與擁有邑久、上道、和氣多郡，上千石領地的浮田大宗相比，這些人領地普遍只有百餘石，只能無限依附在秀家身旁，久而久之就衍生出了新的分家，名為兒島浮田氏。
前不久，在秀家確認使用五七桐紋代替兒字紋成為本家的新家紋之後，秀家將劍片食紋和兒字紋進行了重新的定義。
規定兒字紋只能由宇喜多氏使用，及宇喜多詮家和被收養為養子的宇喜多秀尹兩人使用，浮田宗室只能使用宇喜多本族所用的劍片食紋。
當然其中也有例外，那就是被受封在兒島諸地的兒島浮田氏被特許繼續使用兒字紋旗。
這塊距離岡山說遠不遠，說近不近的地區，作為能夠火速支援備前、備中、尹予、贊岐的中心地，被秀家格外重視，秀家特意在選在這裡囤積軍備物資好居中調略。
再加上這裡的浮田氏負責幫秀家訓練和教育秀家從全國各地收養來的孤兒，儼然是一處專門為秀家訓練禁衛的隱秘之所。
而負責這3000人訓練的總隊長的，正是和秀家小時候一起練槍的竹內久勝。
從石山城趕到田井大約是25公里，後世路程35分鐘，但是那是在通橋的後世，現在從岡山趕往兒島，還需要乘船前往。
因此當秀家感到兒島田井時候，已經是大約下午4點多，冬日備前的天色已經逐漸暗澹下來。
秀家感到田井城時，城內的士卒正在準備食用晚膳，待食用完晚膳後，他們還需要聚集在一起上思想課程。
這也是秀家對外將這只部隊保密的原因，因為從創立之出，秀家就將這只部隊不與其他軍隊一同看待，格外重視思想教育。
每日早上起來的第一件事就是上晨課，睡前最後的事也是上晚課，上課的內容就是不停的洗腦是秀家救了他們，他們要報答秀家之類的話，以及過去的領主有多惡毒，秀家有多麼仁慈，治下的子民多麼幸福之類的故事。
除此之外，還有每日早晚兩膳之前，也要感謝秀家賜予了他們糧食，並祈禱上蒼能賜福秀家身體健康之類的祝福。
簡單來說在，這裡的孤兒，從小被收養開始就接受了嚴格的洗腦課程，每天數次的課程像極了後世的傳消課。
竹內久勝只負責他們的兵法訓練，對於以上課程並不參與，負責這種扭曲訓練的是堪助和左兵衛。
有誰還記得這倆人嗎？他們是過去直家留給秀家的忍軍眾受領高野宗吉的兒子，由於當年在京都時候守備不利，被石川五右衛門近了身，原本的忍軍眾被秀家改革併入到尹賀忍中由柘植三之丞統領和教導正統的忍者。
過去的宇喜多家忍者最擅長的就是下毒暗殺，除此之外情報收集，要員保護能力和尹賀忍完全不是一個檔次。
在經歷多年的整訓之後，秀家讓堪助和左兵衛帶著部分族人轉移到這裡，專門負責這些孤兒的思想教育工作。
秀家對於這些人的定位就是絕對忠心，悍不畏死的死士。因此對他們的教導主要停留在兵法和思想上，關於軍略，學的最多也就是幾十人的中隊陣法和百人大隊的陣法，並沒有培養高級將領的打算。
最關鍵的是，這群孤兒被秀家每年定量的投入到旗本、常備之中，擔任中隊長等基層職務，他們的家名都是掛的兒島浮田氏的名頭。
從小到大的洗腦課程讓他們一根筋的只以秀家的命令為唯一的準繩，再加上從這裡帶出去的，一定要在飯前禱告感謝秀家的習慣，久而久之在宇喜多家內部就傳出了“兒島浮田氏忠心無二”的說法。
當聽到秀家從岡山趕來，正在專注思想交易的勘助馬上放下手中的活計跑來迎接秀家。
“殿下，您不是前陣子剛來過，帶走了十幾個子弟嗎？今日又來是否是又有擴軍之需要？”
秀家從自己的袖口中拿出一疊紙張，這些是昨日和片岡敬一商議的將自己神話的綱要。
他將這疊紙交給勘助說道“你找人將這些東西整理一下，謄閱成冊後發給所有人閱讀，要求他們務必爛熟於心，以此作為新的思想教桉。”
勘助從秀家手中接過摺疊紙的時候，秀家還仔細叮囑說道“務必小心謹慎，原件和謄抄卷都不能洩露出去，謄抄卷都需要進行編碼統一管理。”
這事兒在當初秀家就已經叮囑過，勘助很有經驗，因此他接過秀家遞過來的綱要，小心回道“此事在下醒得，即便是竹內大人都不能告知嘛。”
這麼多年差使起來，勘助和左兵衛的能力已經得到了秀家的肯定，當年失誤放石川五右衛門津身之事已經過去，秀吉對於他們現在的能力是比較認可的。
“這件事非常緊要，我需要你從這群孩子中挑選出合適的1800人，將他們編練成軍，他們的軍備我稍後會運來。”
聽到秀家要求的勘助有些疑惑的看向秀家問道“殿下，軍備訓練之事不是我負責的，我和左兵衛之管思想教育啊，這是您當初要求我們的。關於軍勢編練之事難道不應該找竹內大人負責嗎？”
秀家解釋道“當然要找久勝啊，編聯軍勢這些事兒你們懂嗎？但是這事兒要以你們為主，並且這三個月你們要參與到訓練中來，此事我會找久勝詳談的。”
看著勘助還是有些疑惑的模樣，他繼續解釋道“讓你們主導的目的是，此次選派組建軍勢的核心標準不是能力，而是對我的忠心，此事竹內大人不太好好把控，才讓你們兄弟倆出面。
至於讓你們參與到訓練中來，是因為正月之後，你們中的一人將會隨同這只備隊前往北地負責鎮壓叛亂之用。”
聽到秀家的安排，勘助有些吃驚的問道“我們？領兵出陣嗎？可是我們並不是武士。”
聽到勘助的回答，秀家指著下了晚課三三兩兩三開的青年們說道“他們也不是，只要在北國立功了就能授予武士的身份，這一點你和他們都一樣。”
秀家之所以要把勘助和左兵衛其中一人派出，目的就是掌握這只備隊的思想，即便是到了蝦夷地也不往思想課程，並以他們為基礎在蝦夷地傳播。
這群在日本本島的孤兒們，到了蝦夷地，將會統統成為擁有一定土地的低階武士，他們的田地由佃農代為耕種，他們只需要傳播信仰和常備護衛即可。
有這群滿腦子只信仰秀家的火種在，在蝦夷地傳播對秀家的信仰可不比僅僅是幾個神官來的更迅速嗎？
一遍說著話，一遍走入城內，看到了即將要休息的竹內久勝，秀家將其叫來，索性就編組備隊開一個小會。
“人員為1個加強備隊，包括三個常備營1500人，1個騎兵大隊100人及1個鐵炮連隊200人組成，人數在1800人左右。
這只備隊的備隊長我會在稍後派人過來接管，其中包括這只備隊各營、連隊長，大隊長、中隊長、小隊長、組長全部由你們從他們這群孩子中選出。
這只備隊所用的將會在不久後從富山城武庫撥給，這只騎兵隊你們要抓緊訓練起來，訓練用馬匹只有十幾匹，具體的戰馬將會在北國當地提供。”
臨了秀家還著重宣告了一下“我從訓練這些孩子之初，就一直強調團隊協作性，這一點尤為重要。
我希望你們用10天的時間快速的選拔出對應的人選出來，在團隊性上加強訓練，將他們重新凝聚成一股繩。
我要這只部隊有別於常備，不僅僅是在士氣和信仰上，更重要是的上下同步的動作。”
是的，秀家對於這群孤兒的訓練是有別於常備和旗本的，對於這只部隊，秀家著重強調了整體性，並將後世軍訓的一套法子帶入了進來。
前文中確實批評過別的作者，不要動不動就把後世軍訓一套帶到古代去訓練，這一點都不符合國情，因為當時的軍隊根本沒有信仰，沒有民族意識。
團隊性訓練最重要的就是軍隊上下一心，你和一群連生活都很艱難的平民講什麼國家民族概念，要他們訓練所謂的佇列，不是開玩笑嘛。
古代為什麼要把部隊凝聚在一起以方陣進行作戰，就是為了讓身邊的人互相監督，如果將他們打散進行作戰，人的畏死性早就讓他們跑了。
歐洲的線列步兵就是這樣的原因，最初組成線列的原因是加強火力，但是後來隨著分包彈藥和子母彈的使用，在150步內散兵的火藥密度已經和線列步兵一致。
之所以依然要求步兵排成線列作戰，就是為了互相鼓勵互相監督，一旦步兵散兵化後，士氣會迅速減弱（這一點帝戰設計的很合理）
直到來自科西嘉島的小孩子，給法國軍人植入了大法蘭西的概念之後，才從法軍開始，出現了可以長久不潰的散兵部隊，他們多用於化整為零的騷擾並戰果頗豐。
同樣的，這只部隊和以往的部隊是不同的，因為他們從小就被秀家收養起來，吃得雖然不至於說多好，但是根本不用為吃飯發愁，每日只做兩件事：訓練和洗腦。
在他們的腦海中雖然沒有植入民族意識，但是植入了對宇喜多家的敬仰和忠誠，這就使得秀家對他們進行現代軍事化訓練成為可能。
對於這樣一隻可以說得上是士氣高昂的精銳中的精銳，秀家給提供的裝備也非常重視。
在常備的足輕還在使用只有前擋的胴丸具足+陣笠的時候，這只部隊全員裝備上了由大片扎甲編制而成的當世具足，其中騎兵隊、鐵炮隊和中隊以上軍官則全部身穿前胸半片板甲的南蠻胴具足。
軍勢上下沒有足輕，全部以軍士、軍官相稱，3營步兵皆帶一頂金屬鐵兜，人手配置3米長素槍一柄、長船鍛造武士刀一柄、長弓一張、金屬箭失2壺50只。
鐵炮軍卒除了攜帶鐵炮1只之外，還有腰部環繞式、肩背氏分藥袋三束，其上懸掛有分裝好的火藥36發，秀家遵照後世經驗，以大彈1發小型散彈3發混合裝藥，彌補人數過少在火力上的不足。
同時這只鐵炮足輕和其他鐵炮足輕最大的不同就是，他們不會在敵人接近時撤退，而是如唐朝弓弩手一樣準備近身格鬥。
在宋以前，中國古代的軍隊步兵兵種屬性分的並不是非常清晰，特別是漢唐之時，並不是如影視作品和遊戲中一樣，弓弩手是完全的遠端部隊。
事實上為了防止弓弩手撤回方針時候打亂自己的隊形，漢唐的弓弩手選擇的都是老兵，他們將會在幾輪射擊，敵人近身之後承擔第一波近戰，為後排的長槍兵前進壓迫拖延時間。
以唐朝弓弩手為例，他們身上穿的可都是覆蓋面不小的大鎧，在唐軍中僅次於重甲步兵，他們隨身還會攜帶一面圓盾和一柄近身武器，多是一個單手錘用以破甲。
秀家遵照次例，將軍士中最驍勇的人選拔為騎兵和鐵炮隊的一員，鐵炮隊在前線射擊，敵人近身之後將會承擔起攪亂敵衝鋒之勢的重任。
因此，作為印象中的遠端兵種，他們反而身穿南蠻胴具足，同時他們不會攜帶長槍，而是攜帶一柄武士刀，一面圓盾和兩柄手斧。
訓練手斧的事兒竹內久盛幫不上忙，秀家打算讓立原信久就近過來負責此事，在經歷初步訓練之後，前往蝦夷地完成進一步訓練。
至於騎兵隊所裝備的馬也將是更加雄壯的蝦夷和種馬，這種馬的肩高雖然只有135cm，但是尤為壯碩，宛如一臺小坦克一樣，承重能力驚人，但是爆發力不足。
在蝦夷地這種平原地帶，非常適合作為重灌騎兵短距離突擊破陣之用，這樣是秀家對於這種騎兵的除此使用。
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當然馬鎧這種東西秀家現在還沒有，只能在接下來的幾年中慢慢鍛造了。
而騎兵的裝備與步卒又不盡相同，他們將會套裝3米長槍1柄，步戰用武士刀1把，馬上用長刃太刀1把。
同時雖然秀家給他們的定位是衝擊騎兵，但是秀家依舊為他們準備長弓1張，箭壺1袋，用以追擊敵人時候使用。
講清楚了自己想要的訓練計劃，竹內久盛雖然對其中的很多安排表示不太理解，但是也宣告會盡力為秀家進行訓練。
這樣一來，這只部隊也就萬事俱備，只欠命名了。
於是在眾人的關注之下，秀家在紙張上寫下了三個字“長生軍”，意思與歷史上的長生軍一樣，因為部隊永遠會進行補充，兵員永遠保持不變好似長生一般。
同時秀家也畫出了他們的轉述的旗指物和備隊陣旗，乃是一面白地黑紋的鳥居圖桉，意思是他們將是秀家在蝦夷地的衛道者。
之所以不使用五七桐紋的原因是這個旗指物太過明顯，再加上人數這麼龐大的一隻精銳軍卒，很容易被東北大名察覺。
同樣的，因為他們今後將會主要在蝦夷地作戰，因此秀家將他們的具足和內部的戰襖都將會使用白色作為主色調，配上少量的黑色裝飾。
秀家之所以在短短幾天內就將這些事情議定是因為瀨戶家正江戶在2月中旬出發前往蝦夷。
秀家從12月底開始直至1月底都將會待在聚樂第不能返回岡山，在加上這些事兒都需要準備，秀家必須要提前吩咐下去。
也幾乎就在這時，秀家突然想到了一個身份、忠誠和能力都非常合適的人選。