“抓住他！別讓他跑了！”
當朱浩和獨臂祖群正在往海邊碼頭走路，前面突然傳來一陣呼喝怒罵之聲。眾人抬頭看去，只見碼頭的鳥船邊跑過來一條大漢，在大漢身後有幾個巡丁在追趕，前面有人聽到喊聲也幫忙攔截。
眼看著大漢就要束手就擒，沒想到大漢雙手猛地一甩一按，抓住他手的巡丁兩個人便摔了個狗吃屎，大漢衝出重圍繼續逃跑。
朱浩看見了，“去幾個人幫忙！不可傷到他！”牛邵立刻對跟在朱浩後面的家丁下令，家丁們得令便攔截上去，也不使用兵器，拉手的拉手，抱腰的抱腰瞬間就將魁梧的大漢按在地上，然後將雙手反在背後押到朱浩面前跪下。
獨臂祖群看這大漢有些面熟，卻一時想不起在哪裡見過，於是問道：“你是何人？跑到鳥船去幹嘛？”那大漢也不回答，只是梗著脖子對獨臂祖群怒目而視，一雙牛眼中幾乎要噴出火來。
旁邊的巡丁小聲提醒道：“大人，這人便是上川島上抗稅的疍民之一，一直關在署衙的監牢中，不知怎的跑出來了。”
“是這樣啊！”獨臂祖群點點頭，他對這人毫無惡感，相反對抓他的,巡丁頭目趙十八感到反感，原來趙十八是放不出來一個屁的人物，可認了廣海衛的守備趙琦做乾爹以後，不打他放到眼裡，這幾個月以來大有架空他的趨勢。
“呸！”那大漢剛才倒在地上時擦破了嘴皮，他吐掉口中的血沫狠聲道：“趙十八說，娶我妹妹做她的小妾，如果我不答應就按一個巡緝私鹽的罪名，那是要砍頭的，好過一起等死，只恨又落到你這jiān賊手裡！”說完別過頭去不再說話。
聽獨臂祖群說這人是疍民，這激起了朱浩的好奇，因為他在上輩子看過的一些小說中對戶有著誇張的描述，朱浩指著大漢衝獨臂祖群點了一下頭，獨臂祖群會議道：“來呀，將這人押到船上，本巡檢要親自審問！”
“喏！”摔了個狗吃屎的兩個巡丁，氣勢洶洶的往船上走，一邊嘮嘮叨叨的一邊還不斷的踹大漢的屁股。
來到船上，獨臂祖群端了一把椅子讓朱浩在副位上坐定，自己來到主位上，巡丁們便將大漢和幾個趙十八一起關押的疍民押進船倉，幾人跪在下首用驚疑不定的眼神看著獨臂祖群。
漁稅是直接向出海打漁的漁船進行徵收的，沿海每個固定漁場，新寧縣城岡巡檢都派出了巡船，這些船隻在漁場之中進行巡視，要求漁民在進入漁場捕魚的時候，必須要向巡檢司繳納漁稅。
而漁稅沒有一定的定額，只是要求漁船在捕魚之後，必須要向城岡巡檢繳納五之一的漁獲，作為漁稅，而這些漁船在開入漁場的時候，也必須要懸掛城岡巡檢給他們頒發的紅色小旗，方能進入漁場進行捕魚作業。
一般來說，五分之一漁稅大部份疍民都按時納稅，著抗稅來說是比較稀奇的，朱浩也覺得納悶，所以繼續往下看。
獨臂祖群發聲問大漢：“你們可是扛交漁稅，扛交漁稅可是要打板子的。”
大漢瞪大眼睛一雙牛眼中幾乎要噴出火來，“呸，你們巡檢還要不要人活了，三分之二給到你們巡檢了，到岸漁市漁霸還要收稅，我妹妹去漁市，給趙十八哪個孫子看中了，非要娶我妹妹做小妾，我呸，那個瘦鱉王八，想得到美。”
事後才知道，廣海衛的守備趙琦透過趙十八，疍民們所獲得的漁場漁獲，要一半的稅，還讓其他漁霸繼續對疍民進行盤剝。
而守備趙琦坐鎮漁市的人員，有守備趙琦在後面給他們撐腰，當地漁霸雖然勢力大，算是地頭蛇，起初的時候他們試圖用一些狠手段將守備趙琦的人驅離他們的勢力範圍，因為守備趙琦的人觸動到了他們的利益。
守備趙琦就做的比他們更絕，在短短一個多月時間裡，新寧縣漁市之中兩個大漁霸莫名其妙的晚上家中失火，全家老少無一得以倖免，都被“燒死”在了家中。
出了這些事情之後，當新寧縣地官府雖然懷疑是守備趙琦幹的，但是這種事他們也不敢太過追究，何況苦主差不多滅門了，要錢沒錢，誰還會願意替他們出頭呀！所以當地官府最終大部分以意外走水結案，結果讓這些漁霸和他們的家人死的不明不白。
有兩個漁霸的親屬卻死咬著不放，不斷的到縣衙告狀，甚至跑到廣州府衙門告狀，到處花錢想要給他們死了的親戚報冤，但是很快他們也莫名其妙的在廣州府吃了官司，關押取來。
於是這麼一來，訊息傳開之後，漁霸們都知道了守備趙琦的厲害，再也不敢公開跟守備趙琦作對，反過來漁霸他們更加瘋狂的壓榨疍民。
朱浩站起來圍著幾個疍民走了一圈，突然對巡丁下令：“把他們上衣給扒了！”大漢和疍民魂都飛了，心想這俊美的小大人不會是有斷袖分桃之癖吧，當下拼命掙扎朱浩扒他們衣服當然不是要玩背背，也不是有什麼惡趣味，而是想證明一件事。
疍民們奮力掙扎，無奈巡丁們如狼似虎，很快便被扒了個jīng光。
只見大漢和另外一名疍民露出整背的刺青，右手邊刺青的內容是鯪魚跳龍門鯪魚在追逐太陽，左手到背後整個黥龍刺青穿雲拔霧栩栩如生大氣磅礴。一時間船倉中的眾人都看呆了。“果然是魚龍刺青！”
朱浩留意一下,原來在大漢和另外一名疍民在肩胛骨的位子上，有羅馬文的刺青。
疍民多生活在水網地帶，“陸事寡而水事眾”，短髮既可減弱泅水阻力，又可避免水草糾纏。
而文身一則可以向魚龍示以同類或同代，求得魚龍的諒解與寬恕，“以象龍子者，將避水神也”。另外又可從魚龍圖騰中汲取力量，鼓起克服困難、取得勝利的信心和勇氣。在身體上黥龍或蛇等花紋，反映了他們的圖騰崇拜。
而古書《廣東新語》說：諸蛋以艇為家，是曰蛋家。……昔時稱為龍戶者，以其入水輒繡面紋身，以象蛟龍之子，行水中三四十裡，不遭物害。今止名曰獺家，女為獺而男為龍，以其皆非人類也。這裡說的蛋家，便是指疍民。
得到答案，朱浩便道：“放開他們，讓他們把衣服穿上。”幾名疍民剛穿好衣服，搞不明白這俊美的小大人要幹嘛。
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明朝時期疍民視為“賤民”。
歷代疍民所受的壓迫與歧視十分深重，他們不能上岸定居，無受教育機會，不能參加科舉考試；陸上居民不與他們通婚，稱其為“疍家佬”、“後船仔”等；疍民上岸不準穿新衣，要低頭靠路邊走。儘管這些歧視並非政府明文規定，但歷代政府也沒有採取確實有效的措施來消除這些歧視。
明朝對疍民族群嚴加管制。“編戶立長，屬河泊所，供魚課”這種剛性規定，使得以海為生的疍民群體進入了社會最底層。然而該時段內的廣東的疍民，基本脫離了賤民身份，向編戶齊民下的漁民轉變。
羅馬文！
朱浩看過魚龍刺青知道這裡的疍民信奉天主教，歐美天主教傳教士將疍民作為重要宣教物件，還為傳教而學習廣東話。
天主教會透過保教權庇護在傳統社會中備受歧視的疍民教徒，幫助信教的疍民上岸居住、免受欺凌，並開辦教會學校向疍民普及教育，使得天主教在疍民中的影響不斷擴大，教徒人數驟增。
“你們的傳教之人何在？”朱浩莫名其妙冒出這麼一句。
嚇得獨臂祖群差點從椅子上出溜到地上，“什麼，傳教，是弘陽教、大乘教還是白蓮教。”
“是天主教，”朱浩一邊回答問大漢。
“你的姓名，對了，你的教名是……”
大漢給朱浩折騰的蔫了，有氣無力的答道：“姓孟，我的教名是阿普里爾神父起的，保羅。”
朱浩正端起茶喝著，一聽“保羅”這個字眼，“噗，”的一聲茶水噴的大漢一身，原來崇禎教名也是天保羅。
朱浩一想起大明朝的崇禎皇帝，好好的幹嘛信教！還信的是番鬼教，這不鬧的玩嗎？
大明的國家機器運作就是靠儒家道家的道德價值理念和運用道德法律來監督國家運作的。可以說大明帝國是全世界最早的法治國家，這個法治就是來自儒家道家文化裡的道德價值理念，法律就是道德法律，大明帝國的官僚制度是最優秀的制度，皇帝上不上朝實際上是一個樣。
大明朝優秀的制度就是在傳教士利瑪竇來到大明之後改變的，受到西方天主教的耶穌基督價值觀、思想觀的衝擊，朝中的大臣跟傳教士打的火熱，天主教的垃圾道德價值慢慢腐蝕官員的靈魂。
基督徒是不拜孔子，不燒香，不祭祖，當然也不會有祖訓之類。（未完待續）