五大持續的時間很短，只花了五天的時間。
會議流程和會議內容很多，不過其中給祝仁恭留下最深刻印象的大概是辣長老關於如何在“第五次反圍剿”失敗後繼續展開革命的報告。
如果把該報告翻譯成人話，大概就是“如何在高科技世界造反成功”。
該報告大致內容如下：
首先，詳細介紹了組織目前的敵人，即這個世界正道的最高力量。
說白了就是仙器。
當然了，這所謂的仙器只是入鄉隨俗的說法，所有人都知道這是一種高科技產品。
仙器的威力就目前的情報來看，堪比核彈。
不敢說毀滅世界，至少開山劈石是可以辦到的，一擊滅城也是可以辦到的。最後，仙器的使用似乎並沒有輻射這種不好的東西，理論上可以盡情的使用。
異世界是高科技世界無疑。哪怕地星仍舊處於封建社會，但制度的落後不代表武器的落後，更別說還有太陰星上至少是星際時代的未知仙人文明。
說完了組織的敵人，即正道的最高力量後，該報告接著指出了組織面臨的最大困難——因為不能暴露自己的痕跡，所以很多事情都不能做得太過分。
所以，組織的下屬勢力赤教必定會在長期處於被壓制狀態，甚至於很長一段時間內都會陷入低潮。
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說完了困難，接著就是解決困難。
首先，辣長老表示困難是暫時的，勝利是一定的，但是獲得勝利的過程是長期的，這是一場持久戰。
沒有槍，沒有炮，敵人給我們造。
沒有高科技武器，那就從敵人那裡弄。
無法正面對抗敵人，那就從側面，從下面，從各方各面與敵人對抗。
對此，辣長老提出了一個名為“流動戰”的作戰方式。
不過，說是“流動戰”，其實這只是好聽的說法，因為這個戰術參考了“流寇戰”，可以說就是“流寇戰”的變種。
“流寇戰”，顧名思義，這個戰術出自於與古代農民起義軍的流寇式作戰。
在古代，平民百姓遇到天災**活不下去，往往就會造反。造反就會成立起義軍，而因為農民階級的局限性，起義軍沒往往有根據地，不事生產，全靠搶掠維持生活，無法自給自足。
所以，起義軍只能採取流寇的戰術來生存。具體來說，就是走到哪，吃到哪，破壞到哪。
某個縣城本來沒有遭災的，但是起義軍攻下了該縣城後往往把這個縣城的糧食帶走或吃光。然後，該縣城的平民百姓為了糧食不得不也加入起義軍，由此起義軍可以如滾雪球一般迅速發展，往往在極短時間內就拉出了幾十萬的“大軍”出來。
辣長老提出的“遊動戰”與農民起義軍的流寇戰術很像，都是滾雪球式的發展自己的力量。
不過，農民起義軍的裹挾方法是透過帶走或吃光糧食逼迫平民不得不加入起義軍，這種方法使得起義軍內部矛盾重重，畢竟手段不是很光明，一遇到挫折起義軍就會四分五裂。
而辣長老的裹挾方法則是透過各種方式使農民“覺醒”，使農民“進步”。透過宣傳讓農民知道革命的正義性，透過“打土豪分田地”等政策讓農民明白革命的正確性。
農民起義軍的裹挾主要是從物質上，而辣長老的裹挾主要是從精神上。
根據辣長老的理論，這個世界反革命的力量過於強大，所以無法支援“游擊戰”和根據地的建設。不過，只要把革命的思想傳遍整個世界，那麼革命就一定會成功。
因為高科技的武器威力再強，那也是由人來掌控的。
曾經的“後膛槍時代無革命”還不是被歷史證明是錯誤的？
以上就是辣長老的報告內容。
該報告很成功，贏得了滿堂彩。
祝仁恭對此也很欣賞，毫不吝嗇的用力鼓掌。
不過，欣賞歸欣賞，祝仁恭並不認為“流動戰”就可以使赤教在這個世界革命成功。
太陰星上的仙人們正在看著呢！
但是，雖然祝仁恭不認為“流動戰”的作用，但他卻無法找出更好的戰術出來。
在沒有更好的選擇前，也只有施行“流動戰”了。
至少，理論上“流動戰”還是有成功的可能的。