【第兩百二十四章】你的名字
在彷彿能夠融化一切的輝煌威光照耀之下，就連巖洞的巖壁都開始變得透明起來。輕微的出鞘聲從勾踐與段正淳身旁響起，雖然這兩位君王的劍都不需要劍鞘盛放。
“果然事情還沒完，說不定那個大祭司沒死也未可知。然後……”性格完全不似女僕的女僕長說，“這次出現的又是誰？”
“我猜是尤利烏斯·凱撒。”段正淳說。
全副武裝的女僕長點了點頭，似乎一點也不吃驚。“湛盧”、“純鈞”、”勝邪”、”魚腸”與“巨闕”在她身邊浮游，如同水中之魚。
“我猜也是。”她說。
經過一場惡戰，兩位劍客體內的真氣都枯竭了不少。但作為君王，她們的“王權”並無損傷。既然尤利烏斯·凱撒親至，那無非就是以君王面見君王之禮相處——戰是肯定戰不過的，但左右是戰不過的結局，有尊嚴的死亡與無尊嚴的死亡之間，仍然存在極大差異。後者永遠不會成為任何一位王權攜帶者的選擇，自然也不會被勾踐與段正淳納入考慮。
事實上，即使真氣充沛、體力完好，她們也會做出同樣的選擇：同樣認為自己無法勝利……也同樣認為自己應該堂堂正正地迎戰。這不是她們對自己的“王權”與劍術沒有信心，正相反地，能以同等地位的敵人身份，與整顆星球兩大皇帝法統的開創者之一交戰，已是一種極高身份的證明，足以自傲。
先前周幽王姬宮涅曾試圖引秦始皇出手，但那是因為她仰望秦始皇的【【強大】】，將那種【【強大】】視為不可接觸的珍寶，意圖保護那些珍寶不遭損毀。但她仰望了那種【【強大】】，因此她不能算作“帝業祖龍”的真正敵手。“帝業祖龍”動念之間將她“殺死”，雖然立刻領悟了她在死亡之道存有一些秘法，卻也並未改變心意，重新將她視作敵人。
而這一次見面，不僅不是勾踐、段正淳向尤利烏斯·凱撒出劍，甚至還是尤利烏斯·凱撒主動前來。這就說明凱撒已將她們當做敵人，而在2056年的“非想非非想空間”裡，能被凱撒當做敵人的君王，又有幾人……
“不……等等。”
原本只是擺出應戰之姿、卻其實並沒有什麼真正應戰意願的劍裝女僕，突然將手中銅劍握緊——前者只是握住一件隨便什麼東西的握法，而後者是真正用劍時的握法——前者代表勾踐原本根本不指望自己能夠贏過神光中的羅馬大帝，而後者代表她覺得自己仍有一拼之力。
“怎麼。”段正淳問。
“不是。”勾踐說。
“不是什麼？”段正淳又問。
“不是尤利烏斯·凱撒親至。”勾踐又說，“那只是……”
停頓幾秒之後，女僕長勉強找到了合適的措辭：“只是……不再是‘王權攜帶者’的朱允炆？或者……類似朱允炆的什麼東西……”
女僕長的話語讓大理皇帝有些迷惑，因此她自己也放出真氣，查探了神光中人影的氣息。習武者的五官往往比常人更為敏銳，成為王權攜帶者後，她們的“非現實”感官也同樣擁有這一優勢。因此她的確可以感覺到，在輝煌無比的光芒籠罩中，並沒有什麼王權攜帶者的氣息。但光中又有一道人影，真真切切地站在那裡。
勾踐說那是“朱允炆”，所以段正淳也把關注點放在了人影與朱允炆之間的相似性上。從氣息分辨氣息主人，是習武之人的基本素養。雖然段正淳不知道尤利烏斯·凱撒的氣息應該是什麼樣的，但她發現那個人影散發出的氣息確實很像先前與自己交戰過的大祭司朱允炆。但即使是自命為女媧神使的朱允炆，也仍然擁有明代“建文皇帝”的王權殘餘。而眼前這道光中人影，卻完全與“建文帝”無關。因此要說她是“不再是‘王權攜帶者’的朱允炆”，也算是個相當貼切的形容了。
“死者蘇生？”勾踐想，“不……【死亡】是超越自然的詭怖規律，是八千年人類文明史背後的怪異暗影。即使是古神女媧全盛時期，想必也無法違抗半分。更何況現在是2056年，所謂的‘女媧’也不是當年那個統領華夏神界的女媧，而是出現在羅馬萬神殿的萬千眾神之一……”
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“奪舍轉生？”段正淳想，“不……‘奪舍’這個概念，我是知道，但羅馬皇帝未必知道。就算羅馬皇帝知道……呃，她做皇帝再怎麼偉大，畢竟也還是個蠻夷。連我等中原人士都只在神話裡聽過‘奪舍’，又哪有什麼真實發生過的例子……”
兩位君王與一道人影對峙了一段時間，雙方都沒有任何動作。然而在此期間，那團光輝燦爛的神光也在不斷褪色。十多分鍾後，勾踐與段正淳用眼神再次交流了一下，發現對方表達的都是同一個意思。於是她們謹慎而緩慢地同時向前挪動了半步，而當這半步終於落下時，褪色的神光也恰好淡到了她們能夠目視人影本身的程度。
在那之後，尤利烏斯·凱撒對她們綻放笑容。